第667章 时间(第2页)

油尽灯枯还能救活，要是力竭而亡，这半神算是凉凉了，油尽灯枯可以，但力竭不行。

力竭是救不活的，就算补好了地漏，这片地区也是常年贫瘠，需要改善，比如说以洞天福地来改善这片地区的环境，只不过就算改善了环境，不代表这个半神就可以复活，就算造出来了一个福地之灵，但它可不是原来的那个半神。

依旧如初，只是如初，只是像，返本溯源才是真。

这是既要依旧如初，又要返本溯源，才能让这个凉凉的半神复活，但从本质上来讲，这个半神已经死了，就算有这个能力返本溯源，但这个半神是死者，死者是归幽冥管的，幽冥有句老话叫人死不能复生。

不过要是交情好的话，也未尝不能通融通融，比如说进行替死，给幽冥打工。

若生死交替，这样的家伙是很难回来的，这是把大事化小。

相比死者复生是大，而生死交替自然是小。

一生换一死，即为通融。

虽说这样的家伙很难返回，但也不是没有其他办法，比如说在幽冥有足够的功绩了，可以投胎嘛，一体未必不能双魂，只不过这样的功绩很难弄就是了。

一生双魂，哪怕这一魂只是魂魄，那也是幽冥给的，而幽冥愿意给出这样一道魂魄投胎吗？ 生死交替，若不是一体双魂则是焕然一新，这样交替有必要吗？没有。

在幽冥不肯给出任何价码的情况下，双魂怎么来？从那半神身上来。

半神是活了，当重归幽冥时，便满足了一体双魂的条件，届时作为交替的家伙可以投胎了，要是在加点料，还可能是个双胞胎。

一体双魂是底线，事后还需要分，而双胞胎则是同胞，需要分吗？不用。但不要指望幽冥来完成这回事，要自己完成，就算是自己完成了，还欠幽冥一份人情。

从头到尾，幽冥不出一分钱，结尾你还欠它的，要不是幽冥通融，死者复生？想都别想。

一句话：逝者已矣。

若不能依旧如初，这半神便是死者，要是能依旧如初，便是逝者，返本溯源不是为了复活，而是为了商量，而商量方式便是生死交替，看人家允许还是不允许，通融还是不通融。

要是不通融，逝者已矣呗。

啧啧。

不是没有其他办法，但先商量着来，讲讲幽冥的规矩。

依旧如初可是很像的，可要是这个依旧如初的家伙假死了，这样便能从假死中复苏，这样的假死简单来讲就是没死透，比如说油尽灯枯化为地脉这就是没死透，有的救，而力竭是死透了。

依旧是塑造，假死是启灵复苏，复苏之后在另行还原，这无疑非常麻烦。

在人家不通融的情况下，才能用自己的方式，先讲规矩，要是不通融，在各凭本事。

一般来讲，那都是力竭而亡，因地脉不是那么容易形成的，比如说当事者需要具备可以流传的东西，譬如规则。

事物的运转离不开规则，想要转化成地脉，需要成为这等事物的一部分，这样才能以转化地脉的方式保命。

比如说杀戮规则，它天然可以转化成地脉，因本身是规则，可以流传。

可要是生灵呢？它则需要掌握杀戮规则的一部分，额...不能说掌握，而是让规则成为自己的一部分，哪怕这部分规则很渺小，不过一般都是自身很小的一部分成为规则，要是规则成为自己的一部分，那规则岂不是分化了，不完整了？对吧。所以自身的小小一部分成为规则才是壮大。

不对。

既然让规则成为自己的一部分，也要让自己成为规则的一部分。

这是互补。

不然任何一方的单方面都是缺失。

这是其一，身具规则可以转化成地脉保命，哪怕油井灯枯。不过虽说可以保命，要是拖久了也会完蛋，只不过这样的完蛋不是力竭而亡，比较容易处理，例如招魂，可要是完蛋了地脉也得崩，所以不能完蛋。

要是真完蛋了，那就是选择题，是选地脉，还是选生灵，不用想肯定是保地脉，这样的话，可以说这个生灵尸骨无存了，交替好歹留下了遗体，这个更惨，连遗体都没有了。

之所以是保地脉，那是因为个体相对于地脉容易处理，虽说尸骨无存了，又不是没有任何办法，对吧。

如果说前者是交替，有一线生机，这个算是彻底凉凉了，需要通幽，尸骨无存是没有生机的，但却可以开创地府，不能活在阳间，活在阴间呗，差不多。

小幽冥。

之后呀...还阳也并非不可能，只不过有些周折，当地府开辟出来了，可以与现世融合，成为一方界域，而融合的节点便是地脉所在，不过这样的融合不是一次性的，适合了还需要适应。

比如在特定的时间来个阴兵过境游行，这是进一步的融合适应，不然还阳？扯蛋。尸骨无存了还个屁。

当更进一步的适应了，在进行分散，比如将地府阴脉分散到世间成为类似于机缘的东西，这是化物同样也是造物，同是地脉的缺陷也没有了，要知道地脉是补漏的杰作，而且这地脉还是保下来，完整吗？不完整。不然怎么可以融合，因差点崩了。

虽说融合了，适应了，完整了，但两者...

一个尸骨无存，一个中道沮崩，那都是有弱点的，而且这弱点足以致命。

所以呗，分散！把弱点给分了。

要是弱点成为某些补品，那还是弱点吗？不是了。这是为了变化，或者说变质。

以生为媒介可以完整这样的变质，可要是没有生灵，则可以造物，而造物的方式犹如一张纸破碎的拼图，当这张拼图在合起来则是完整的。

这是分身造化，合体重生。

它需要合，若没有谁来合，即为巧合，要是有生灵，自然以生灵为媒介达到变质的效果拉。

机缘造化，身弱补生，身强养生，而无论是补的还是养的都可以截出来。

补的是截亦劫，劫后余生，互补完善。

养的是取，取之不尽，因生生不息，这样的取简单来说就是把身体里面的养分给取出来，只不过由于这玩意是分散的，又因伴生，而取之不尽，尽力即可，或者说力竭而亡即可，放心，不会死的，因身体里面存在生机。

或者说取出来的是生机，而当自己生机力竭而亡，这生机的性质自然因自己而亡命而转变，它本是生机，却因生死而变。

当生机变成了死气，那力竭的家伙自然因死气而又具备生气了，但却奄奄一息，命悬一线，仅剩最后一口气。

当这一口气喷到死气脑门上，那谁还阳了，当初是拖久了才暴毙，而这一次续命了，当续上了一口气，当初的结果自然改变了。

那话叫什么来着？遁去其一。

续上这么一口气，当初的一线生机遁走了，从过去而至今，当然拉，要是没有这口气，遁个屁，能遁那是因为有这个未来。

若未来足够给力，当场遁。

若未来不给力，就像这样，续上一口气，从过去至今。

那么续上这么一口气干嘛呢？当然是拿回从过去遁到现在的性命。

为了救这个暴毙的家伙，另一个家伙最后一口气都没了，自然需要续命，而这续命的东西便是过去的生机，把自己的性命给它续命。

这样两个家伙都活了。

一个一气长存，一个长生不死，简单来讲，一个家伙是没有性命的，只有一口气，而另一个家伙有性命，但没气了。

若你的一口气是我的，我的一条命是你的，那两者自然可以互补，当然拉，互补不如修。

嘻嘻。双修。

其一：双修。

其二：互补。

其三：融合。

从难度上来讲，融合最为简单，合二为一就完事了，有难度吗？没有。整个过程那都是云里雾里的。

在上则是互补，虽说是一口气，一条命，但气有盛衰，命有长短，取长补衰，取盛补短呗，只要不断气，只要不破碎，补补也就完事了，只不过互补未必完美，多多少少的都是互补，重点在于平衡，难度排第二。

而难度排第一的自然是双修了，怎样以气修命，怎样以命养气。

具备气的，虽说身强体壮，但这是表面，这个身强体壮的是体魄，而不是身体，具备命的，年轻气盛，但本质上是没有气的，身体可是很虚弱的。

一个强身健体，一个修生养性。

强身健体多锻炼，锻炼到身轻如燕，因本身是没有身体的。

修生养性多休息，养精蓄锐，动如雷霆。这动不是身动，而是气动，养精蓄锐身体可以会滋滋作响的，知道为什么身体虚弱吗？因是个瓷娃娃。没有气，但却气盛，身体是会消的。

简单来讲，气盛是身体带来的，因身体本身并不虚弱，虚弱的是交换的性命，或者说本来的身体成了气，而别人的性命造成了体虚，当养精蓄锐时就会感觉什么叫虚弱了。

双修是最难的，因第一步就是感觉上的逆差。

明明气盛，但却体虚。

明明身强，但却气短。

说白了，这样的两个家伙都是那种命不久矣的货色。

通常是融合，因为它简单，也最快，但合二为一不错，但需要会分，不然两个家伙谁作主？对吧。所以融合出来的是新生。

互补的话，也要知道怎么补，平衡其实不是最关键的，甚至说可有可无，未必要追究什么完美，重要的是拿什么补。

气盛的是拿气补吗？不是。气盛的可没有气，拿身补。而身强的剩的是气，拿气补，而这气便是在身上，也是身强的生机，相比气盛的，身强的还需要分的清，气和身结合到了一起，需要把气分出来。

之所以身强的难度更高，要知道这本身就是气盛的给身强的在善后。对于身强的而言无论是气，还是身，需要分，但又不能分。

若分，其身有缺，英雄气短。

那话叫什么来着？

精气神。

其身是精魄，分则有缺，不能分。

气更是本命，更分不了一点。

所以想要分，得要有点新东西，也就是分神。先让气盛的分给你一点身体，借由这点身体来分神，用这神来补它身，在以它身来反馈自己，这是互补，而双修是离不开互补了，至少你要知道互补这回事，才能双修。

双修最为重要的是什么？借鉴！

比如气盛的需要借鉴分神来明白自己的短处，虽气盛，但体弱，能感觉到这样的体弱吗？感觉不到。所以才需要借鉴，这就像是把自己的真实状态给照出来。

分神借鉴是一，养精蓄锐是二。

借鉴完了，明白自己的状态了，把分神弥补自身，在由养精蓄锐产生意境，而这意境便是给身强的借鉴的，或者说补全的，互补是双修的前提，若借鉴而不明，直接互补了，那就没有双修一说了，要知道这样的双修是不断的推陈出新的。

双修之所以难，难在本能。

两个都是命不久矣的家伙，若出现了可以补全性命的玩意，那本能自然是迫不及待。

比如分神一出，气盛的迫不及待的消化。

比如意境一出，身强的迫不及待的吸收。

这是本能的催促，别以为这样的决定是错误的，本能做出的决定是正确的，命不久矣，自不能耽误，当然是最早最好，宜早不宜迟，这是本能的决定，正确无误。而双修则是需要推迟，有些时候迟了晚了可以会殒命的。

就算不会殒命，在本能的催促下，每耽误一分就是一份的损耗，不然为何是修，因其中产生了损耗，只不过它是虚的，是折损，不明显，犹如潜力一般。

一般是不推荐双修的，难不说，而且就算双修有成，得不偿失。

要我们说呀，双修是亏的，是亏本的，但两个家伙的双修却开创了一条全新的途径，简单来讲就是亏了两个家伙，但利了天下。

初始的双修是亏本的，最好最好的结果便是持平，而持平是需要很多前提的。

其一：护法。

这不是保护，而是庇佑、祝福等等...这是不能保的护。

其二：未雨绸缪。

双修它是推迟的，是属于晚，所以需要提早筹备。

其三：默契。

这着重的是两者之间的配合，这样的配合可以是两者之间的关系，也可以是沟通的渠道等等，让其可以省略不必要的交流。

其四：环境。

若世风日下，那环境肯定是不行的，而这样的环境也分为小环境以及大环境。

作的是小事，待在大环境，若大环境不行，那就是不行，耽误一分就差一点，而双修这回事可大可小。

若认为是小，待在大环境扩大，要是大环境不行，小事扩大则是改善，若是大环境可以，那自然持平了，双修之法会得到扩张。

若认为是大，那待在小环境缩小，这样的小环境是待在比较恶劣的小环境，就算没有特别恶劣的小环境，也选一个看着恶心的，没有任何成功是不会失败的，别以为待在小环境不能持平，有句话叫功败垂成，又有个玩意叫气数。

没有失败作为保底，持平如同笑话，以失败为气数，为的是平衡。

比如说大环境还行，小环境也还不错，那随便找个小地方好了，这样小环境会变的恶劣，而这份恶劣对应着失败，用这样的失败来平衡双修，这是作恶。

事物有利有弊不是，双修若成是弊还是利？利。那弊自然也需要显示出来不是，如双修没耽误一分则是弊，把这份弊转移到小地方，在用弊来平衡利，得到持平的效果，要是弊被截取了，即自作自受，往后的双修在获利的同时也会付出相应的代价，不过这个代价会在自身的承受范围内，因利弊皆在。

要是小环境本来就很恶劣，改善呗。双修是趋利的，而这样的趋利转移到地势上，用地势来平衡双修，这样便成了所谓的福地，虽说双修只在福地内有用，出去了便会消耗，但福地是可以扩张的，若一处福地的影响扩张到世界，这便是盖世，不过这样的福地很小就是了，弥漫一世可需要不少岁月。

这是在于地势的环境。

其五：天时。

天时可不站在双修这边，所以事在人为，这个怎么说呢？就是让谁都知道这回事，让天意取代天时。

简单来说，就是告诉生灵，今天要干件大事，成了，风云际会。败了，平静无波。

大势所趋，流言事非，以塑天时，以成天意，天时不在双修这边，但天意在，或者说这是用天意截取一时，让这一时成为自己的时间。

嗯...时间。

要知道时是什么？恒！时恒，恒时。永恒常在的玩意，无法计算。

这玩意吧，奇奇怪怪的，不需要时间它常在，需要时间吧，它不在。

双修是不是需要时间？嗯。时间表示它不在。或者说时间是需要制造出来的，但不是谁都可以制造。

比如谁谁谁，规定时间，计算出一天天的周转，用处不大，因这是记时，至少对于双修来说用处不大，不过记得耽误了多少，还是可以弥补的，不过记时和时间是没的比的，或者说有这个时间之后，可以计时，而在没有时间之前计时，这是弄虚作假，更麻烦。

当双修的家伙以大势所趋明确时间，无论耽误多久，那都是在这一时，而这一时名为恒时，亦天长地久不过一个刹那。

每一个时间都是以恒时来确定的，而时空只是对恒时不在的描会，当恒时不在即可为时空，可成时空，不过这是修规则，和双修的关系不大，不过双修制造出来的恒时，对于修时空规则的是难得的机缘。

虽说有些世界是有时间的，但别人的时间又不是你的，而这样的时间只能记一记，用处不大，对于需要时间的家伙来说，最好是用恒时，仅用记时的话，太复杂，也更麻烦。

至于究竟有多少需要的条件...当然是满足更多更好，如我们说了五个，那至少是五个。

自此双修结束，也是对那些来不及养地脉的家伙的兜底。