第663章 日初(第2页)
婴儿与婴儿之间的频道是共通的,当一个婴儿成了自主的参照物,那其他婴儿是不是感觉我也可以?是。
尽管它们不知道玩出来的花样是什么,可要是玩出来了,其他婴儿会学我,当其他婴儿学我了,距离我主,差的只是一个明白的问题,婴儿时期或许不明白,但长大自然明白了什么叫我主表率。
或许都不用长大,都能明白表率的含义,毕竟玩出一个花样,全是学我者生。
这是婴儿的初浅认知:我主表率。这亦是天性。由众生皆学我辈,而铸就的天性。
婴儿可以学会,但我等却学不会,只是知道而已。全都是天才,我们却是最笨的,怎么也学不会,毕竟从婴儿玩出的结果学取经验,这回事属于太难为咱们了,这学不会,自然也不用学,瞅瞅婴儿长大后能不能把咱们这个末学后进给教会。
学肯定是学不会的,但可以被教学的话,简单来讲,咱们才是那个需要咔咔吸养分的婴儿,要是婴儿成为了咱们这等模样,全是笨蛋。
如一个重生者带来的,便是让一个个婴儿成为笨蛋,因这样的重生者与我们本质上是不同的。
我等可以让婴儿吸不到养分,就算顺从也没用,但重生者行吗?不行。又不是地主。在说了,我等也不是距离,而是分享干净了,关于世界的那都没有藏私这么一说。至于不属于世界的,自带隔阂。
婴儿要是能吸到禁区,咱们早被吸走了。
在简单些说,比较难吸,既然为难,那婴儿自然更喜欢玩啦,好玩的说。
重生者不利于生重要原因之一:全是笨蛋。
它会让一个个婴儿都成乖宝宝,养成依赖性,要是顺从能吸到养分是不是大吸特吸?嗯。而重生往往有那么一些奇思妙想,所以这样的养分可以说无穷无尽,吸的养分都是虚的虚胖。
这会让一个个婴儿一直都是一个老样子,你不教它,它就什么都不会,就像比较笨的咱们,这种婴儿更笨,你不教它不仅什么都不会,还什么都不知道。
这是虚实之变。
让教会了以后,婴儿才会慢慢具备自己的思想,而这样的思想来自于错误,婴儿以顺从为主,而教的则是乖宝宝,相当于一个摸子里刻出来的工业品,所以若要形成不同,则教的需要违逆。
自己教的自己违逆,形成错误的认知,让婴儿幼体产生自己的思想,不然一个个婴儿和傀儡没有多大差别。
既然自己教的都违背了,那一个个婴儿当认知到错误时,则叛逆开始,认为重生者所教授的是一种错误,但真是错误吗?不是。这样的教法是对的,只不过婴儿认知到了错误而已。
若教错认错,那婴儿会不会作错?当然会,毕竟始于错。这是必然的做错,既然做错了,那于生于己于世都是不利的,这便是教训,从失败开始的教训,有了这样的失败,才能把错题作成对的。
当大体的风气以失败为基础,其中有几个可以成功的能把错题作对的?失败的多了总会作对不是?嗯。是这样的。但一个家伙作对了,可其他家伙怎么认为?它们会认为这是错的。
当一个作对的题目,却遭受全盘的否定,接下来又有几个家伙会继续作对?没有。既然费力不讨好,那就不做了,这样的不做就像是有这个想法,但一直没有做。
毕竟初始的题目是作对的,所以作对的想法会有,但没有谁会做,而这样的棋盘便是死局,因不会有谁把这个棋盘推翻重来,毕竟一个个婴儿都是等同的,同气连枝的,谁能推翻棋盘?谁也不能,因牵扯太重,所以这样的想法只能靠后代来改写。
当靠后代改写时,这错误的道路早已渐行渐远了,推翻一次棋盘容易,但推翻多次就不容易了,而且在推翻的同时还要进行重组。
其难度...史书上都不会写。
那么它们的做法是什么?重生。
由重生来推翻现有棋盘的同时,一次又一次更胜往西,同样的这也是史上最大的骗局。
举个例子。
其一:国富民强。
其二:民生疾苦。
生者生于国富民强的现状,但这个现状会慢慢走向民生疾苦,但达到民生疾苦这个结局时,它重生了。重生到国富民强之际来改变民生疾苦的结局,但这个结局真的存在吗?这是一个骗局。
民生疾苦是因生者而存在的一个结局,因它造成的影响,所引起的蝴蝶效应,可当这个这个生者成为了重生者,这只蝴蝶的进程改变了,民生疾苦这个结局不在存在,因那只原本的蝴蝶没有了。
这样原本的棋盘是不是改变了成了另一番面貌?是的。而这番面貌是不是比民生疾苦更强?当然。是不是更胜往西了?是的。
是不是觉的就算强一点也比不上现有的国富民强?但要知道,国富民强曾经的起点可能更低,比如说民不聊生,而民不聊生达到国富民强时,在由重生换一个新的起点。
这类似于盛极而衰,但只是类似。
盛是可以很长的,而有些家伙却能把这样的长盛转变为重生的砝码,本来是长盛久衰,成了盛极而衰。不过事物败到一定的程度,则存在上限,盛极而衰也是自然,而它们把这样的衰制作成了一个骗局,而这个骗局便是用来框柱重生者的。
框柱了,长盛久衰,在用长盛的资本来重生,把这个骗局进行改变,让久衰立竿见影,长痛不如短痛。
这是重生骗局,也是重生者的来源之一,由一次次的重生来回到最初,不过回到最初的可能并不是这些重生者,作为瞒在鼓里的家伙能知道些什么,所以回到最初的是那些编织者。
当重生的编织者回到最初时,还教吗?不教了?啧啧。
要知道最初是没有编织者的位置的,若教则是魔教。
若是与生俱来的魔教,需要实教吗?不需要。同样的最初亦没有重生者。
有句话叫:除魔立教。
这一如祭祖容身,封王立足。
慕名而来的重生者,是可以被除掉的,这叫除魔。
那么有哪个家伙想成为被除掉的魔,成为当世嫁衣?估计没有吧。而且根据谣言:世间唯魔可以立教。
虽说除魔立教,还有些远就是了,但还是别重生了,不然可是会被魔给除掉的,要知道魔对付重生那可是专业级别的,比如说直接吞噬。
所以重生这玩意也是有限制的,那就是不能重生到有魔存在的时候,不然和甜点没什么区别。
说这么多,就是在告诉你们,别重生了,安心陪葬,不然会被一口吞掉的,就算还没有除魔立教这回事,但魔也有一些与生俱来的本能的,兴许世界第一位主宰便是魔主也说不定,而陪葬便是给重生清洗那么一次,这叫接风洗尘。
若第一个档次是重生,那第二个档次则是转生。
在说了,生死攸关,有些偏颇,陪葬之后更为宽厚。
在则,哀家都死而复生了,转生更为适合。要是能分神的话,转生可不比重生差。
要我们说呀,不应该叫转生,而叫初生。
毕竟自幽冥而来,要么是死者,要么是死过,扬眉吐气即是生气也是咽气,可以说又死了,而陪葬又可以算一次,死了近乎三次,与其说是转生,不如说是初生。
当然陪葬只是一个节点,一个比较重要的过程,重点的是让冥皇体现出来,这也是需要物质的原因,冥皇需要这么一个载体,只有具备这么一个载体的冥皇,它才算是新生。
这个物名为日,又名日初。
万岁是期,同样的日初也具备期限,而这个期限便是三朝,它可以说是三个旦夕,又可以说是三个纪元。
可以理解成一个世界统一了,即为日初,一朝的开始,而这一朝能持续多久则不一定,兴许一念,兴许一岁,兴许一月,都说不定,但只有三个日初。
合时即日初,分时即退朝。
如果说岁是与生相关的寿,那朝便是与世相关的期。
换句话讲,在三个日初内,太平盛世,四海升平。这也是皇所带来的威慑力,三个日初内,不存在什么外患,就算是内忧,在日初时也是平静的。
当世界一统时,没有谁会笨到不先分裂直接挑衅吧,没有吧。
这是日初无忧,日落无患,不过可能只有三个朝夕,又戏称三朝元老,要是三朝元老了,该退休就退休了。
当三个朝夕之后,能否日出,说不定了,这出指的是出世。
比如说三个朝夕后,出现了这么一位能出世的家伙,那头顶上可能多了个太阳,能出而不出,多个太阳往往是黑的,所以这个太阳需要变一变,比如说变成一个月亮,或者说把这个太阳掀起一轮黑夜。
不出世则是入世,要是在这轮黑夜里能挂上一个小月亮,那又是一轮日初了,而这样的日初一般叫夕阳,因它很少,如同希望,宛如曦阳。
至于说怎样在黑夜里挂上明月...不知道。不过可以想想日初意味着什么,代表着什么。
日初日落,无忧无患。
日初无忧平患,日落无患滤忧。那么月呢?以日初为参照物呗。譬如养精蓄锐,休养生息,要是以这样的方式挂上一轮明月,日初时光芒万丈,说白了,久等了,当然,这可能不是什么日初了,而是日出。
出世未必是需要出去,在世内一样玩。
多有准备自无患,未雨绸缪自无忧,可以把明月当成是一种对无忧无患的解释和缘由。
日出可以说是第四个朝夕,也可以说是日月交替,至于第五个朝夕,兴许是日月轮转同辉,每一个朝夕通常会越来越庞大,越来越复杂,因它所代表的不仅仅是朝夕。
以气数为例。
三个朝夕之后代表三个气数,但在三个气数未尽之前,世界可是不会亡的。
比如说三个朝夕后过了两个纪元,但升起了第四个朝夕,别看过了两个纪元,气数只剩一了,但升起第四个朝夕时,气数又成了四,而且在四个朝夕内正是鼎盛之际,只有朝夕过了,才算气数。
朝夕所代表的,是世界可以生存这么久,但生存不是生活。
如三个朝夕内,世界是活的,而三个朝夕后,世界则步入存活阶段,要是三个纪元过完了,世界则步入迟暮。
这是生活期,存活期,迟暮生存期,可以说三个朝夕所代表的是九纪。
当九纪平庸的度过,则是末期,而这样的末期类似于寿终正寝,平静安康的挂掉,但一般不太可能这样平静就是了。
所以在迟暮期间可能步入生存阶段,但也有可能一直迟暮老迈,而末期则像是世界进入了老迈昏庸阶段,脑子不怎么清醒了,需要返老还童,若是寿终正寝,返老孩童是问题吗?不是。
虽说世步入了终焉,但因生而重衍,一世重开。
这是第二世。
所有的生灵都将重生到世初。
用世界的说法:嘿。我长大了一岁。一周岁。
这时可以举办一场庆典,庆祝世界一周岁,世界收到多少生辰礼,可能就会反馈多少生辰礼。
在不济送的都会回到自己身上,等同于白送,而世界则会自己唠叨自己活那么久,比如说在世界散满天材地宝,要是在聪明点的世界,可能会把收到的礼物给私藏。
一周应该是返,二周应该是回,三周应该是藏宝。
世界总有青睐的对象不是?总不会以为世界仅仅是注视吧,要是有点零用钱,那是不吝赏赐的。不过世界的赏赐不太好拿就是了,下手没轻没重的,赏赐的宝贝兴许被宝贝给埋了也说不定。
这叫宝藏。
倍受青睐者所形成的宝藏,虽说看似被埋了,挺倒霉,但这样的家伙往往具备大气运,活出第二世不成问题。
这也是一座宝藏所代表的含义,活出第二世。
就算本世没有第二世,那也能转世,转生到一座世界的初末,虽说是排在所有世生的后面,但论牌面是同辈,后生的说。只不过诞生的比较晚。而这样的后生和一群婴儿同台竞技,那真是一拳一个嘤嘤怪。
额...也不一定。
这样的后生未必很强,兴许被嘤嘤怪的吐沫给淹了也说不定,不过论见识,两者没有可比性,虽说可能比较弱鸡,但大概率是头头,而对于这样的家伙,原始世界表示默认,就算它具备前世也是如此,因它们的生是降生,因它们本可以活出第二世的,而不是转世来生。
转世来生对于它们而言是一种降,而降的这部分成了原始世界的根基,其本身又排在末尾,不是那么容易当头头的,就算当头头了那也是名副其实。
领袖?嗯。
降是平,而末则是有成为领袖的机会。
要知道先天世生虽说是同辈,但基本上谁也不服谁,要是能有个领袖调和,那是利大于弊。
至于说为什么不把它们排在最前面,啧啧...最前面的前面是什么?前世。而它们的前世已经没了。所以不可能在最前,顶多是老二,而且能否当这个老二在于是否有那个天资,也就是逆天的天资,但领袖的天资对于世界是未知的,所以呗,按照规则那就是排在末尾。
这是最为合理的,而且末尾有成为老大的机会,要是成了老二,不可能当老大的。
额...正确来说,应该是老三。
世界是老大,它要是当老大面对的就是前世,所以呗,老三。那老二又是什么鬼,凭什么压得住老三呢?这便是特殊情况,会出现这么一个异常的老二,例如咱们,别的不说,至少打老三就像是打弟弟,从头欺负到尾,遇事不决揍老三。
想必老三在天有灵,也不想遇到这么个完全不讲道理的大哥吧。
这叫什么?嗯...兄弟。
这老三会多出这么个长兄。
这是特殊情况,不一定是咱们,这长兄可能是其他异常的存在也说不定。
比如说...师。
师兄:师弟为兄想念你很久了。
师弟:我不是你师弟。
师兄:不!你是。
师弟:真不是。
师兄:你会是的。
师弟:......
要是一天天的惨遭痛殴,那不是也会是。
师弟:亲爱的师兄,咱们师承何门?
师兄:师承造化。
师弟:那师兄也是活出了第二世的?
师兄:师弟以为第二世很了不起吗?要不是师门有令,为兄可不一定会来管你这个小师弟,有个词叫徒弟,而这个徒指的便是师兄跋山涉水不远千里来探望小师弟,若小师弟不才,为兄才会替师门多加管束。
师弟:有没有清理门户之说?
师兄:当然有,要是小师弟太菜了,那师弟估计要跟师兄返回师门了。
师弟:难道师门没有叛徒?
师兄:难道师弟想做那个叛徒?
师弟:当然不是。只是好奇。
师兄:师门的叛徒可以是师门,也可以是为兄,比如说为兄对小师弟管教不严,那为兄便是师门败类,师门败类多了,师门自然变了,当师门变了,有些兄长跟着师门叛变了,而这便到了清理门户之时。
师弟:要是师门的叛徒多了,师兄会来世吗?
师兄:事有轻重缓急,除非脱不开身,不然来世还是更重要一些,比如来世可是关乎师门的兴盛,师弟多了,为兄才能有更多的帮手,不然叛徒多了,为兄也力有未逮,估摸着只能躲在师门里瑟瑟发抖,惨遭堵门,这样为兄自然脱不开身了,毕竟这门都被堵了。
师弟:要是师门被堵了怎么办?
师兄:想办法呗。而办法之一便是来世有师门了,为兄融合师门迁徙,让叛徒堵个空门。不过高明的叛徒一般是不会随便堵门的,就算堵也不会堵很久,它们也怕堵在空门里,成了师门传承。
师弟:这么说到了师门的地步很危险咯?
师兄:对于师弟而言可能是的。毕竟当连师都有了,世界更复杂了,也繁荣了,危险这回事也很正常,因多有涉险。
师弟:师兄觉的师弟有这个天资吗?
师兄:师兄觉的你这个小师弟,非常顽皮,可能需要严加管教,带回师门更为保险,免得疏忽。所以呀,有便是错,坐实更是罪。而没有也是错,这错是生错了,所以师弟排在最后,要是为兄前来,那所代表的便是师弟犯错了,因师弟在本能的力争上游,不为末尾。所以师兄是来将功补过的,比如说将师弟给打回原形,这样师弟可能生的比较晚了,罪过罪过。
师弟:......
师兄:要是师弟是后生晚辈第一人,是不是很了不起?哈哈!头头哟。有了这个教训,若有来生,师弟可曾明白?
师弟:顺其自然。
师兄:孺子可教。
师弟:.....
师兄:为兄去也!
师弟:.....
咳咳。
......
冥皇...为了什么?开疆?不。
为了启蒙。
为了休眠。
哀家:哀家会等三天,这三天是葬期,若安葬无恙,三天后告退,若意外身死,三天后退朝。若身死无恙,但未曾安葬,魔主沉浮。若安葬身死,不曾无恙,皇朝主事,这样的事还有七件,至于之后...未知了。
聊聊闲话。
日冕;三葬七日忌;生死攸关;禁忌。
虽说等三天,但这三天也不是啥也不干,我们觉的这禁忌挺有意思的。
或许可以解读一番,瞅瞅什么意思。
可要解读吗?算了。
为了休眠!
......
哀家:唉...失败了。退朝。