第635章 常青树
晚期之前那就是改变平患了，但每一种改变的工序都是周折的。
如祸患众多，嫉妒、贪婪、愤怒、懒惰等等，改变的过来吗？有这个时间吗？显然么有。
特殊的针对，周折是漫长的，得有这个时间慢慢来，另一种则是层面上的改变。
不在针对个体，而是针对层面上作出改变，让整体的态势进入平缓期。
譬如把一个个祸水发配边疆，形成一座罪恶之地。
罪恶说：我冤枉的，冤枉，我不是祸患。
嘻嘻。
刑善讲：别急！这个不要命。
平患平缓，内忧外患，别以为大量的祸端迁徙到外面内部一点问题都没了，一样有，平缓这回事是一个过渡期，它是解决不了问题的，能做的是拖延。
至于拖延干点啥，认清事实呗。
邪恶份子老是喜欢扎堆来善良团里，无他，更好混。可要是自己抱团呢？哈哈。把一个作恶的家伙都记在小本本上，回头一起发配边疆，而这段时间是纵恶之时，当迁徙完成之后，宣布进入缓冲期，也是内忧外患的时间段。
内忧显而易见，死伤众多，而这些家伙得全部复活，进行下一轮筛选，而外患吧...邪恶不会老实的在边疆里面横，它们可是会往回冲的，因边疆太恶劣的，但真的很恶劣吗？不。又没有天灾，全是人祸，甚至于它们边疆可能是最为肥沃的土地，只不过这肥沃的土地被糟糕了而已。
一般是对半分，但可要是祸患比较多，比如过半了，那把全部肥沃的土地划分出去也没关系，反正是拖延时间。
第一次筛选，划分出了绝大部分，而第二轮筛选便是看看在恶劣的环境下，是否还是一如既往。
前者是放纵，如官方突然全部蒸发，销声匿迹，解除了管制，解除了束缚，自由的呼吸，日子可以照常过，但也可以弱肉强食，而这个时候生活是有一定的保障的，至少衣食无忧，当衣食无忧，还作奸犯科吗？总有谁会的不是。
当谁作了，那就记小本本，来一场优胜劣汰，直至不存在任何无辜，比如说所有的家伙全部登记在了小本本上，而无辜全部枉死，至此优胜劣汰结束，第一轮筛选，凡记名者，通通发配边疆，而这个边疆可是说是为数不多的沃土了。
因第一轮祸祸，除了一些圈起来的地方，基本上都被犁了一遍，说是废墟不不为过。
第二轮筛选便是建立在废墟上，看看如果生存条件较为恶劣，是否还能安分守己。
这叫什么？物竞天择。
第一轮：优胜劣汰。
第二轮：物竞天择。
当第二轮结束，基本上干净了，苦尽甘来的说。这时祸患一边，福荫一边，井水分明，一世两分。
至于接下来怎么办...看看祸患准备怎么办呗，不出意外的话，祸患是会冲击福地的。
要么避凶，要么平反。
两种选择。
前者躲着祸患，惹不起躲得起，而后者...着手料理，这相当于对垒，只要祸患冲击福地，嗯...斩尽杀绝。
如一个祸患冲击福地，它身上是带着因果的，比如说认识多少家伙，而斩尽杀绝则是把关连的全部砍掉，别名一锅端，而抹除掉一个祸患的全部因果之后，自身便是祸端，这是嫁祸。
所以第三轮，要怼着祸首干，因它们的因果最多，牵连最广，不然一个祸患只认识十个人，这斩尽杀绝是真血亏。
平反这回事要是本事足够其实挺简单的，干到没有谁敢造反就行。
这类似于弱肉强食，这不过福地这边会讲一定的规矩，比如说让祸患打个先手，说到底还是在平患，不是暴力解决问题，就算是斩尽杀绝，也是平患的过程，毕竟斩尽杀绝之后是栽赃嫁祸，这就像是把污染转嫁到自己的身上，在另行处理。
至于处理的方式...毁灭了物质不是？化物呗。
赃物。
别名：肮脏。
当然拉，肮脏是大体，毕竟祸患具体是什么我们又不知道，所以大体上的形容是肮脏，每一个平反，都会多一个罪魁祸首，而每一个罪魁祸首，都是化为肮脏之物。
至于平反到什么时候结束，一个看毁灭了多少物质，这个需要等，祸患并不傻，它们呀...唯恐天下不乱，要是平到中途，物质估计有缺，补不齐，比如说祸患不造反了，但曾经的毁灭的造化物质，还少一些。
怎么办？凉拌。
到了这一步可以说平反结束了，之后是平患。
用一句话来形容：放逐！
当然，可以先商量一番，但要是祸患是隐患，有的商量吗？没有。商不商量这回事，更多的取决于祸患，若有缺则没得商量，放逐完事。
若无缺，肮脏算是凑齐了，届时肮脏化生，它便是祸患的代表，而有用之躯也是用在它身上的。
清净：怎么说？
肮脏：由我？
清净：当然不。想要离开自然可以，但得赔钱，别想赖账。
肮脏：这的赔多久？
清净：反正算的清。造化的物质毁灭了，而壮大的身躯也报销了，这是第一笔账。在有优胜劣汰，物竞天择，栽赃嫁祸，这是第二笔账目。而最后一笔账是你们活了，不过这最后一笔是糊涂账，有本事可以赖账可以抗，遭遭报应而已，还上这三笔账，来去自由。
一般来说，没有第三笔，还了两笔，你们想离开就可以离开的，要是还上第三笔，返回兴许更糟心，指不定带回来什么仇家。
怎么说？作为暗面的代言人，是要离开，还是留下？嗯？
肮脏：我们说的算？无论离开还是留下，你们说的算。
清净：是我们说的算，但选择在于你们。
肮脏：这样呀...你们可以演演看。
清净：在世显而易见，清白足以。若离世，一则清净，二则赃款。
肮脏：要是米有赃款怎么办？
清净：先欠着。
肮脏：你觉的，暗面真有这么灵活吗？
清净：初始的暗面肯定是没有这么灵活的，可要是一步步的走到平患，暗面难道不灵活吗？它必然是有赃款的，而且足够灵活。
肮脏：但现在不是往后，现在没有赃款，亦不够灵活。兑现不了清白，亦兑换不了清净以及赃款。
清净：这样...不是问题。我们只是想知道，若往后，是离是留。
肮脏：若是往后不会离，也不会留。至于原因...若以有用之躯清洗了一次，还是污染吗？不是了。那时兴许是邪，兴许是凶。你们觉的凶手会留吗？不会。这一世是从生开始，以凶手的角度来说，生不逢时。故就算不离也不会留，取而代之的是消化，就像圆寂一般，而你们或许一无所得，凶手可不一定会准备薄礼。
清净：消化...一无所得离我们太远，那不是我们该管的，生贵有自知之明，所以消化是会有存留的。
肮脏：你们的意思是就算天塌了，娃娃也不用顶上去，对吧。
清净：将来或许，可现在不用。
肮脏：但现在或许是最好的时候也说不定。
清净：若此间绝后，平衡就这样完了？另辟蹊径？嗯？
肮脏：难道不可以吗？再说了...邪魔提醒过你们，反面多了，要是反面多了，而世又是以良为始，这是颠倒黑白了。
清净：这样啊...其实我们挺看好肮脏的，但若是颠倒黑白的话，嗯...算了。可平衡不能就是破灭。
肮脏：嗯。所以你们需要兑换。用肮脏来兑换清净，以此来完成交替，这样平衡仍在，要是更准确一点形容，这是交换。
清净：交换？不懂。
肮脏：简单来说，第三个循环本来是平衡，当兑换完毕，第三个循环可以是交换。当然，也可以把交替理解成第四个循环，当肮脏兑换清净时，平衡已结束了，之后是第四个循环。你们不懂的只是第四个循环的作用而已，至于交换的作用...有些事显而易见的，例如：适合。
你们的觉的邪在良世更好，还是在邪世更佳？邪在良世，大材小用。同理。仁慈、怜悯等等的，更适合在良世。
清净：所以这第四次循环是交换，为了更适合？可要是良世全是正面的，是否太独树一帜了？
肮脏：用用你们那为数不多的脑子想想，可能全是正面吗？适合！适合！适合！如死亡、毁灭、恐怖、血腥、饥荒、等等...总有适合在世的一天，交换是次要的，适合才是重要的，例如适合的环境，氛围、旋律、等等。
适合是开始，合适是结束。当然，亦可以玩无尽。
以平衡为例。
内部平衡了，即可结束，但同样可以往后继续。而第四个循环同样，用一句话来表示：适可而止。同样的，这也是这一面循环的作用。
清净：这是叫我们适合而止咯？
肮脏：你们可以数数弄了多少面循环。
清净：行吧。适合而止。交换清净。
肮脏：可喜可贺...
可喜可贺...世生清净。
......
循环...这是与文化、体质、并驾齐驱的玩意。
文化多种，体质多样，循环多途。
当然拉，文化和体质分的那么细，而循环一样可以，比如说把循环分一分，分出个轨迹。
不过...
这可以是循环分出来的，但轨迹可以只是轨迹，而轨迹可以是奇观，可以是奇迹。
论高端，奇观更优。
论底蕴，奇迹更佳。
前者是物，后者是灵。
例如：恒井。
它即是奇观。说永恒过于夸张，不过...要是奇观有寿终正寝的那一天，即是奇迹。要是破灭，则是遗迹。
这是第一种：奇观生奇迹。
第二种：奇迹造奇观。
前者传世，后者流芳。
既轨迹早已存在，还弄轨迹吗？整！种族身体还早有了，不也照样整。毕竟缺啥不清楚，突出一个东拼西凑。当然拉，也可以换句话，奇观什么的是轨迹的表现，而整出的轨迹是内涵，突出一个博大精深。
但怎么整轨迹？得想想。
从历史中整？不太适合。
从身体中理？同样。
似乎有些麻烦，米有灵感，要不...等等？好像有了。没有灵感也可以算灵感不是。
嘻嘻。比如枯燥。但咱们有些懒惰。
是懒惰吗？可能有部分的因素在内。明明特无聊，但潜意识老是抗拒创世，这是不是很意思？哈哈。
既然抗拒，为什么聊起来的时候，又那么的兴趣十足？自相矛盾。
这是好的，还是坏的？可能都有。不过禁区真的有这么牛哔吗？这不是指禁区那个大体，而是我们所在的区域。
别说，还真有可能，这种自相矛盾的事，咱们也能自圆其说。
回归正题：整轨迹。
不过...嘻嘻。有些懒惰，等明天。顺便多想想。实验一波。比如说梦想出更加精准的轨迹，当然，有可能会忘。不过有总比没有好就是了。
休息！
明天聊！
......
额...轨迹。
每一个循环，总是会产生那么些多余的玩意，额...也不能说完全多余，无中生有不是，没什么有什么。但是吧，整套循环其实是闭环的。比如说当所有的都有了，那循环还能产生什么吗？不能了。或者说这时的产生是把所有的给消化掉。
那话怎么说来着？本来无一物。
所有的全部有了，拥有的全部没了，在闭环结束的同时，也代表每一个循环都成了完整的，那话怎么说来着？大道至简了。
当每一个循环都成了完整的玩意，这即是之后的轨迹。而无论是循环，还是文化、亦或者身体，这些都是不太好琢磨的，过于缥缈，就像是没有实质化一样。不过先天的玩意，基本上都这个德行，虚无缥缈。
为了让这些稀奇古怪的玩意，实质化...
文化的后面是历史，身体的后面是特征，循环的后面是轨迹。
嗯...从虚无走向实质。
要说轨迹...其实这东西可以说是循环化无之后的副产品，所有的玩意都存在了，又都消失了，每一个循环成为了完整，产生出了实质的体现。
譬如生态上的食物链。
如蚂蚁吃大象，大象吃狮子，狮子吃蚂蚁，当缥缈的循环成为了实质，这循环还有用吗？无用了。它们自成循环，仿佛就是摆设，把这个摆设拿掉，世界照样转的嗨，前期是拿掉完整的摆设，要是单独拿掉蚂蚁，那大象就无敌了，那估计谁都活在大象的铁蹄下瑟瑟发抖。
要是全部拿掉...嗯...一本上等的教科书没了，相当于文盲。这样的教科书是用来建立轨迹的。
至于怎么建立...咳咳。
这种食物链是相克的，而藏起来的是相生。
蚂蚁说：大象吃不完。
大象说：狮子吃不干。
狮子说：蚂蚁吃不尽。
生生不息？是的。至于为什么生生不息...啧啧。
比如说蚂蚁吃掉了大象，提供了蕴育狮子所需要的资源。狮子吃掉蚂蚁，产生出大象所需要的物质。大象吃掉狮子，繁衍出蚂蚁需要的养分。
表面上三者是相克的，而暗地里支持这种相克存在的是相生。当然拉，也可以表面上相生，而暗地里相克，不过其中有些区别。如三生不会壮大，因暗地里克制了壮大，就像带上了一层枷锁，又或者说瓶颈。
这样的封闭循环，说白了：永动机。一直在那里转转转。而形成这种永动机的方式则是轨迹。
若没有谁在这种轨迹之上造点东西，一直转转转的轨迹有用吗？无用。
封闭循环转转转，它不会带来任何好处，也不会带来任何坏处，其本身并不会产生什么能量，只是一直在那里蹦跶，可要是谁在这个永动机上造个啥，那它即是能量源，永动机。而封闭循环形成的轨迹有两种。
一个是表面相生，内含相克。
一个是表面相克，内含相生。
当在这样的轨迹身上造点什么时...嗯...奇迹。
若相生，奇迹生命。
若相克，奇迹死亡。
两个永动机，周而复始，循环不息。
额...这不是把生命与死亡造在轨迹身上，而是融入轨迹当中。
如相克的食物链，吃完又诞生了，根本吃不完，死亡又是新的开始。
要是相生的话，则是周而复始，生生不息，相生故然不会死亡，但活久了，活腻歪了，生命凋零，而凋零后则是新生。
这是把生命与死亡融入轨迹当中，成为奇迹。也可以说这是形成生命与死亡的轨迹。
若无生命，若无死亡，则轨迹只是轨迹，轨迹里啥都没有，空空荡荡，而这样的轨迹...嗯...时空。
不融入存在的生命，不融入未知的死亡，即成时空。在时空的轨迹里，没有生命，亦无死亡。或者说里面什么都有，但又什么都没有，相信虚空是很好的诠释。
这是三种不同的轨迹。
在轨迹没有形成之前，它叫轨迹。而当轨迹形成之后，它叫奇迹。
轨迹始于前，奇迹成于后。
额...更准确一些的形容，生命、死亡、时空，形成是奇观，因不曾拥有结果的东西，才是奇迹。 例如生命、死亡、时空、未成之前，一步之遥，即未成，那结果则是未知的，融入轨迹的可以是三者，亦可以是其他。
比如轨迹形成了永动机，那么是谁在动？这便是未知的奇迹。
形成的轨迹，未知的奇迹，存在的奇观。
这回事...不算无中生有，而是承前启后。轨迹出自循环，这是其一。而另一种是浑然天成的，或者说这一种才是真正的无中生有，生来就有生命，生来就会死，为什么具备生命，为什么会死亡？没有前因，因前因是无，与生俱来。
这样的家伙们可以说是天生的大能者，自无而生，贵为一。
在贴切一点的形容，它们叫原始。
文化、身体、循环等等的，天生自带，而它们又有另一个别名：尊。
至尊之说便是出自它们，为什么说是至尊呢？因它们太得天独厚了，想要成尊，但差一点。
正规的叫法是原始。