第680章 鬼门关
天机...哈哈。
鬼差和君临的转机。
若不计算天意的因素，这局面离谱的僵住了，那僵住了会形成什么呢？尸鬼亡灵。
不能说谁更胜一筹，而是差，一如鬼差之名。
君临可能差一分，而鬼差则如其名。
君差鬼一分，鬼差生一体。
遗体成了尸鬼。
分灵成了亡灵。
这是一个败局，两败俱伤的局，要是有转机的话，则未必了。
比如天意辗转，那尸鬼可能成了九族，亡灵独树一帜。
弱小的亡灵，亦可以是生命分支。
与生灵相比初生的亡灵是弱小的，但它们却有比肩生灵的潜力，因这一支是生命分出来的，代表着生命的另一面：凋零。
这样的亡灵可以说是生灵的天敌，因生灵少了一面，不曾有生命凋零的一面，当这一面在亡灵脑门上，自然可以去适应，弱小的亡灵，适合的对手。
这是亡灵的威力，它可以对生灵产生威慑，而通过这样的威慑，生灵是不是可以得到更为有效的生长？是。
初生的亡灵不弱，威力十足，它们的弱可能是体现在数量上而已，这也是天意带来的转机。
不然...
要是败局形成的亡灵，这样的亡灵是很强，但与生灵是相克的，比如畏惧阳光的同时又在渴望，而生灵害怕亡灵的同时又贪婪亡灵的智慧，只不过这样的智慧是自卑劣而出。
比如说亡灵休息了，在贪婪的吞噬智慧，当亡灵死伤殆尽，那生灵可以面对尸鬼吗？不可能。
亡灵和尸鬼是平衡的，但生灵和亡灵却是相克的，因往后是十，所以亡灵可能会败退，那么天意自然会因亡灵的败退而半身不遂。
十本是天。
可亡灵若灭，九是空，有十吗？无。不过因尸鬼尚在，所以间接的产生了十，其生为了对付尸鬼而构成了天意，不过这样的天意是残的。
那天意能对付尸鬼吗？呵呵。要知道这可是遗祸，若亡灵殆尽，遗祸不得正解，后患无穷。
为了能解决尸鬼的问题，又有了天崩之说。
埋骨地，葬身所。
要是不得正解，又要避免后患无穷，那就只能先这样办了，一切交由往后，另辟蹊径。
简单来讲，这是天意把尸鬼给镇住了，虽说是镇一时，但这一时也可以是无尽，这重要的是镇尸吗？不是。而是天时所带来的一个机会，比如说用这时逆转光阴回到僵局时进行转折，形成不占任何一边的天机，绝处逢生。
这样尸鬼亡灵的问题是不是变了？嗯。
尸鬼成了妖。
亡灵成了怪。
妖怪。
当无争端了，那妖怪自然会顺应天意，塑造遮天蔽日，天天还是那一天，只不过遮了，要重新揭开有些麻烦，需要接引。
当然了，也未尝不能另立天子，只不过这得看天意怎样，就算天意欲另立天子，但妖怪未必会听。
虽说天意有这么一个命令，但这个命令完成之后呢？天是可以变的。所以还是得看妖怪意欲如何。
这是天意恻隐，以待变更，顺心如意。
比如说天意欲另立天子，但妖怪觉的不行，那听妖怪的好了，意向转变，虽说这意向转变了，但也消耗了那个命令。
这是顺应天命，朝夕令改。
这事有好有坏，命令是死命令，它是完成的。但意向是不稳定的，也就是说天意未必还会诞生。
朝夕令改，这是变数，可能会横生变故。
不过...问题不大。
天天可是有很多分类的，比如天劫也是天不是，就算横生变故，那也可以成天劫的，天劫磨难，亦有巧妙。
要是由天说：一切自有天意。
少了天意，天劫也不错，当然了，全都要自然是更好，如这回事是往事，当往事至今，天劫已过。
这样的话，这僵局里蕴含的因素可就多了。
比如天时，天机，天意，天劫...
那君临和鬼差，自然是听天的咯，天说啥就算啥，要构成什么就构成什么。
譬如妖怪。
这是一如既往，可以是证明，可以是诞生，可以是来历，可以是缘由。
胡说八道。
哈哈。
鬼差意下如何？
鬼差：你们说的算。
胡说八道可是你们的看家本事。
鬼差：胡说。
哈哈。
鬼差不差，鬼胡霸道。
鬼胡：天意说鬼话？
当然不是，这是我们说的鬼话，这样至少可以留个机会不是。
鬼胡：算你们解决的鬼的问题，但还有君临。
借口说鬼话，借意请君侧。
君临：恻隐之心，算你们过了。
煌煌天威，遮天蔽日，明月高悬，阳光普照。
妙栽。
这样的天意，得谢谢鬼和君的栽培，说谢谢。
天意：多谢。
嘻嘻。
这样的僵局可以是天的天机，更是千载难逢的良机。
比如说天说有什么，那就可以有什么。
譬如有妖怪，那就有妖怪，这是命令，也可以说是这是天机，而这个玩意它是天的。
我们说有妖怪，可不是天说的，不过挺好奇天天什么时候信口雌黄，胡说八道。
天机不可测，因测无幸免。
天意不可言，因言而有信。
同样的。
若测，死有余辜。
若言，言而无信。
吉凶难料，不由我主，旦夕祸福，听天由命，时兮造化，运兮自在。
......
回归偏题。
邻居。
清净其实不难，先证个果实，这样果实可以是未来，可以是历史，可以是往事，但这个果实里面得有你。
这是证道，架构属于自己的一生。
如一切皆为虚妄，从虚妄中验明正身，在从虚妄中回归本体，当回归了之后果实中还有你吗？没有了。
果实中的你已然回归，在你手上的是一段往事，可以叫道果，当道果在本体的手上，那果实里可以有你，只不过实际上是空的，犹如投影。也可以说这道果类似于一面镜子，它是你带来回来的，当你不存在镜子里面了，那镜子里面照出的便是自己。
这是不存之证明，存在之写照。
当然了，证道也不是那么容易的，如果实里面蕴含你的另一生，但这颗果实里不止有你，所以有了一人得道鸡犬升天之说，可以说它们构成了这面镜子，而你则是带回这面镜子就尽力了。
类似于未来身和现在身融合，但也可以说未来身的消亡，只不过镜子落到了本体手上，本体是可以投影到果实里的，当自己的未来身将死未死。
一线生机？是的。这一线生机属于你的。
初生？额。
或许诞生属于鬼，但初生始于你，至于怎样的初生有什么用...不太清楚。
自己把自己生出来，浑然天成呗。
如鬼鬼可以分化众生，但自身亦可以是原始，划分出界限之后，生灵多一员了？嗯。也可以说证道是自立。
只不过要是出自于鬼，并立更为合适，这是近亲。
鬼鬼出了事，那近亲也的倒霉，但要说太致命不见得，因一线生机始终存在，这一线生机说的是未来身，道果是另一回事。
理论上来讲，证道那回事，未来是会消亡了，而本体的存在保住了未来的性命。
这是未来带回道果，而本体证明自身还在果实里，但其实吧，果实里的自己解脱了。
怎么说呢？
这就像是两条命，本体一条命，分出了另一条命来证道，那这条命愿意命丧黄泉吗？本体愿意吗？不愿。
所以呗，这一线生机是保命用的，可以是未来用于保住本体的命，也可以说本体在尝试救命，看看能不能壮大这一线生机，救活这条命。
一线生机可保本体不死，而本体亦在救命，而这一线生机存在于道果中，只要本体不死，根本用不上，而本体又挡在道果的前面，让谁拿着一线生机没辙。
比如说谁把本体给干死了，那本体就跑进道果里，只不过这一线生机没了。
至于说怎样壮大这一线生机，道果里面的生灵都是虚妄的，可以说是不存在的，壮大了它们，这一线生机自然壮大了，它们因你而存，而你自因它们而活。
要说怎么活...比如说道果里面的亡灵从里面超脱，跑出来。
这是转世重生。
不过道果里面的亡灵都是谁呢？自然全是世生的影象。
若它们与世生相同，自然难以超脱，唯有产生了不同，才更容易超脱，也就是道果里面需要推陈出新，不然都是依旧，出来了也是一个影子，可以说这样的影子是可以对世生造成影响的，因每一个影子都是依旧。
这是道果的一些作用，出来的亡灵不完整，则会对生灵产生影响，因它们世生是影子，可以说还没有完全脱离世生的轨迹，难以解脱，而这也可以是脱胎换骨之说。
虽说是世生的影子，但要是世生脱胎换骨，那影子也可以当家做主，可以说每一道影子都是世生的一线生机，可以来这么一次脱胎换骨的行为，只不过每一次脱胎换骨都会产生微妙的变化。
毕竟影子出于道果，它和世生是存在不同的，脱胎换骨的频繁了，对于本体改变就越厉害，这也是另一种推陈出新，不然一般是不会轻易的脱胎换骨的。
要是脱胎了那么一次，影子只有一个吗？未必。其他影子是不是也想脱胎？是。
当道果存在复数，一个影子当家做主了，其他影子是不是也想脱生？当然。这就会让脱胎换骨变的极为频繁。
这是好事吗？啧啧。
要知道每一次脱胎换骨都可以说是一次消亡，对于本体或许是消磨，但对于影子可以说是消亡了，要是当家做主的影子不愿意消亡，那自然滋生出了怨念。
说白了，这是道果还不成熟导致的，让里面的虚妄提前跑出来了。
要是成熟的道果，里面虚妄可是会以解脱的方式转世重生的，虽说推陈出新有些难，但前期静观其变即可。
毕竟在里面存在一线生机，而这一线生机自外界而入，这和情况的虚妄是不同的，迟早亡灵能发现这一线生机的异常，从而根据这一线生机研究出超脱的方式。
这是它们的第一步，顺其自然的演变。
这是早熟，它们在顺着一线生机跑出来，利弊参半，这不是跑出来当影子，而是投胎。
果子虽说是早熟，但毕竟熟了不是，所以存在投胎这个选项，投入生者腹中蕴育脱离，简单来讲这就是生者帮它们完成了解脱的那一步，而这样的蕴育对于当事者可是很伤元气的，毕竟早产儿不是太成熟。
蕴育是负担，脱离更伤元气。
这是产生。
相当于批量制造生灵，工业量产化，而一个个胎儿有前生的记忆，那是从小就非常懂事，乖巧听话，一个个乖宝宝？哈哈。
虽说产生的乖宝宝可能打不过一个天才，但两个呢？三个呢？四个呢？天才也不是对手。只不过这样的乖宝宝一般都前途有限，存在那么一个极限水准，也就是瓶颈。
毕竟是投胎而生，受限于本体。
如本体蕴育胎儿时有多强，这个胎儿顶多达到本体把它产生时的高度，要是本体之后又长大了，这样的生长对于胎儿来讲遥不可及。
受限于本体，前提有限，和天才做比较的话，顶多是有前期的优势，当天才脱颖而出，差距则会越来越大，这是绝望的差距，但产生也有产出的优秀之处。
比如说一个天才拉开差距了，它愿意等，那早产儿则会能追上脚步，而早产儿的数量可是很多的，追上的是一大堆。
这是带领，亦可以说是领袖，这个领袖可以拉开绝望的差距，可要是等等的话，群体的力量是恐怖的，一个天才前进的速度肯定没有一大堆早产儿前进的距离的多。
一个天才可以拉开绝望的差距，但一大堆早产儿同时前进一步的距离总和对于天才是遥远的。
这是产生的生灵，由投胎而成，自道果而出，但怎么说呢？
一个愿意投，一个还不愿意生呢，又不是生产机器。
你它丫乐意投胎，我它丫可不一定乐意怀胎，分娩很痛的好吧，不过上有政策，下有对策，未必不能制造出母体，让一个个胎儿从母体中产生，养母的说，只不过这比产生更次，前者是产生，这个纯属是早产。 所以对于某些道果，那是严防死守，证道不错，但你得妥善安置，别它丫仅仅是早熟就跑出来催生，不能忍。
第一步静观其变，亡灵自然会研究出超脱的方式的。
第二步则是干涉的，简单来讲就是把投胎的方式给堵住，让其不能顺着一线生机投胎，而是回流，比如说能超脱了，降生为道果里面的一个婴儿重新开始。
新生儿。
这便是超脱者蕴育出来的一个新生儿，这个宝宝是因的，因以超脱蕴育而成的萌新，虽说是新生儿，但却有超脱者冥冥中的灵在照看。
天生地养，备受青睐。
当这样婴儿抵达一定的高度之后，自然从道果中分离，完成了解脱。
那解脱的是这个婴儿，还是超脱者？
不清楚。
解脱：你想解脱吗？如果你想我可以帮你。
超脱：我它丫观照了你一辈子，你能超脱了，我自己能解脱了。
解脱：那你要出去看看嘛？
超脱：或许。
解脱：那去看看吧，我就不去了，天生地养，备受青睐，外界和这里对于我而言并无不同，我留下了。