第673章 娑婆

第三局！

这第三局...分两种。

其一：赌博。

其二：赌局。

鬼呀...有些变态。

无论是神，还是魔，都是没有涉及后来的，例如神不知魔，魔不知鬼，而鬼这玩意因跨入了未来干涉到了君。

那小君君是吃素的吗？显然不是。不说后位比前辈的力量更强，但手段却更多，比如说品质，极高的品质，未必不可能跨越时空。

当然了，鬼这家伙虽说离谱的干涉了后，但无论怎么说，在鬼节，君是未生的，君在变态，也不太可能凭借一点微妙的影响，返回鬼节。不过君同样是很变态的，就算是君未生，一样如此。

后世之君虽小，但亦可别出心裁，而这也是赌博的由来。

君未生是不太好形容的，鬼节没有君，但由于鬼干涉到了君，让君的某些东西可以降临到鬼节中。

这样的逆转，我们觉的比返本溯源，时空倒流更为变态。

君不会亲临，但却可以降临一些古怪的东西，比如说自身的品质，力量等等...但这是降临。

降临到不曾有君的鬼节，对于君来说可是损失，不过鬼毕竟干涉到了后世，于情于理，临是必然的。

这是君临之说。

无论处于何种目的，君都必须临，就算是以小博大，就算是君未生，而赌博便是自君临而出。

小小君子若面对的是恶鬼，打的过吗？还未生便以亡，早夭的亡国之君。

从君的角度，无论怎样，由于未生，它都是输，所以它只能是赌输。

九输的说。

这样小君君就算是面对恶鬼也能保留一线生机，我赌的是输，输了，但也赌赢了。

但怎么说呢？不是所有的鬼都是恶鬼。

虽说干涉到了君，但这鬼可能只是路过，为的是去更后面。

当一位鬼路过君的地方，那君让路吗？要是不让，那就是堵的。一般来讲都是不会让路的，可不让路意味着这君要惨遭殴打。

小君怎么和大鬼打？怎么打都是输。就算能保命，将来遇到鬼了，那也是被打的抱头鼠窜，因已经输过了。所以在后面这君想要和鬼打，那只能靠围殴。

雕虫小技，胜之不武。

那对赌这回事怎么来的呢？鬼可以赌，但君只能博。而鬼是怎么赌的？路过君，君输了，鬼坐庄。

这是鬼庄。

君必然会输，而鬼也必然会坐庄，但鬼止步于此，就算是从正常的角度来讲，鬼也不可能逾越君后。

鬼的干涉顶多是到第九位，可第九位在鬼节属于什么？后。若九不是终，后有来者。

鬼是不可能逾越到君后，但后有来者，让君可以和鬼对赌，如有天助的说，别看只是一个小君子，但君若不临，其后有天。

这是鬼的涉后，引来了天意，要是鬼节的天意是什么，连鬼都说不清楚，这是冥冥中自有的天意，亦是鬼不觉，不觉天意在侧。

从正常的角度，善意的出发点，当鬼涉后了，它会止步于君临的，坐庄的目的已然达成，所谓的君临无非是让鬼退回去。

虽说涉后了，但不一定能自己返回，简单来讲不由自主，可要是君临，则可以让鬼返回，这是一股助力，哪怕这君很小，但鬼在乎你力气有多小吗？不在乎。在乎的是你有没有。若你有，鬼则可退。

君临是输，鬼退亦输，鬼庄形成。

这可以说是第一次对赌：君与鬼。

但两者正式的对赌过吗？没有。

鬼庄涉后不由自主，君临尚小身不由己，这样的配合可以是巧合，也可以说是天意，更可以说两者都不是吃素的。

若为真实，哪怕无谁见证，这不成文的对赌也是有效的。

这是赌约，不曾定下的赌约。

这是从善意的角度，从最为理想的方向出发，鬼节未来，君临未临。

要是从最大的恶意角度出发，亡国之君呗。

君必临，鬼必行。这样就算君尚小，也未必不可匹敌。

一个不由自主，一个身不由己，很公平不是吗？这是从恶意的角度上出发的，虽邪恶，但不坏。

要是再深沉一些则是扭曲，如鬼退回了，可君却降临了，降临之君必然夭折，从而导致君再生时，体弱多病，命途多舛，从而导致君必亡，因不亡真心干不过鬼，因自身的本源有损。

若行曲解则十室九空。

就算君能解决鬼的问题，但其中可不止鬼的问题，还有扭曲现象，这是既要解决鬼，又要解决扭曲，而这相当于把君给榨干了，空了。没有了。如果把一位君给干掉了。

从结果而言，君是赢了，但却是惨胜，但不是没有解决的方式。

鬼退回，君降临，这回事是不合理的，要是君降临，让鬼自觉，别以为上古八位是吃素的，一个提醒寰宇自清。

鬼节可以截，可以劫，可以借，更可以解。

君未生降临或许对于后世之君是一个大问题，但对于鬼来说这是个小问题，因君未生很小，对于这样的小宝宝，随便给颗糖，足够乐呵了，兴许更有裨益，不过奖不奖励君临这么一个小糖果，在于鬼有没有自觉。

鬼不觉，万事皆休，一如既往。

惨胜可是很正常一件事，不会以为自己能完完整整的从鬼手上夺取天下吧，要是这样，只能说明人家是让你的，但它们会让吗？不会。

所以无论君有多惨，那都不够惨烈。

一个扭曲顶多是造成九空，真惨吗？未必。有个名词可是叫恒古。

空算什么？轻飘飘的。

可以说扭曲现象，让最为惨烈的上古结局变的更轻了，比如结局从恒古成了远古，若鬼自觉已作古，有些事那是乐见其成的。

扭曲介入，可以说鬼非鬼，君非君，一切都可能是往事，但只是可能。鬼是涉后的了，也就是说这样的往事可以是真实，也可以是真相，对于鬼来说区别不大，无非是一个认不认的问题。

君示弱，但鬼自然乐意认输，扭曲成空，无论对鬼，还是对君，那都是小问题，它们压根不在乎什么诡异现象，哪怕扭曲理应不存在这一时，但因是鬼节而合理，因鬼节涉后，存在即为合理。

越是往后的东西，往往就越变态，理解不了。

我们能理解的，都是一些大体的，一些粗俗的，可要是活在细节里，看的是片面，那理解不了，顶多是不可置否，除非有谁对我们做出解释，比如说有这么一本天书进行诠释，这样才能理解些不可理喻的细节，但是把坏的理解的成好了，这样的自圆其说是不对的。

在世...天书是解释。

在禁...自圆其说，如同翻译，在世这是不对的，可不在世，对不对那就不好说了，不可置否。

额...说多了。

赌鬼！

原于世界的第一次对赌，若是真实，则可生效，这是不成文的赌约。

君未生，鬼自赌。

第二次则是赌局，鬼与君的赌局，至于它们赌的是什么？没有赌什么。赌局里面什么都没有，空的。

若后有来者，这个赌局可以是这么一个圈套，而在这个赌局里面的则是赌注，当然也可以是其他，这是做出来的一个赌局，看看谁来赌这一局。

赌约作局，赌局约定。

这是真实的情况。

第一次：赌约。

第二次：赌局。

第三次：赌庄。

但真实对于我等而言是虚构的，而虚构的对于我等而言才是真实的。

如我等虚构的第一次是赌庄，而之所以能赌庄，是因为它们作了一个赌局，与后者的对赌。先者作局，后者赌庄，认输为平。 总不会以为自己能赌过它们吧。所以怎么赌都是输，赌输呗。赌输平了，这便是我们第一次赌局的赌庄。