第671章 除魔(第2页)
遇到这样的特殊情况，若不苟同，则葬情生悲。这可以说是情关破了，也可以说是没破，或者说埋葬了，当谁遇到这么一座情关则会徒生悲，而这个徒生悲遇到求情者则会怨憎恨，虽欲杀之而后快，但又不许别人杀。
至于为什么非杀不可...薄情是有情，还是无情？都不太算，而是轻薄。
为情而义无反顾，这多好利用，当轻薄了有些家伙便会把情愫当初利用的工具，届时恶向胆边生，怒由心中起。
情愫又不是傻瓜，被利用了怎么可能不知道，不然愤怒怎么来的？
徒生悲是一种解决方式，而愤怒又是另一种，求情是允许的，但忘情不允，这是矛盾。而这个矛盾求情的家伙可以解决，这就不是为了求生了，而是为了情义，比如说让忘情和共情的坟墓刚好埋在求情的脑门上，自此而同。
情有可原，因同悲逝。
重点不在同悲逝，而是在于原，这个圆让情愫无论败坏到怎样的地步，都可以回到原点的圆，而这样的圆，让情绪就是彻底失控了，也有理智存在。
愤怒会冲昏头脑吗？不会。越是愤怒可能越是清醒，只不过是不想控制愤怒罢了。
清醒的失控，这是不是很有趣？
要是情绪失控了，那就怪不得我了，这样的同情也是埋下了失控，在失控的状态下肆意妄为。
这时有情者的失控，在过程中它们是清醒的，而收敛后则是空白的。而无情者的失控，那就是一直失控了，不过它们会尽量保证自己不失控，因它们不可能清醒过来。
同悲逝酿造出来的是什么来着？额。情绪。这小情绪失控了很正常，情深有些重，有些时候需要放纵一下，不过主动失控还是被动失控可是两说，一般都是被动失控，不过主动失控的也不是没有，比如说闯过了情关的家伙，不过情关有一个算一个都很难，就算不难都会刁难，至于原因当然是对于情做出一些保护措施。 不过...你有张良计，我有过墙梯。
筛选可以，但刁难大可不必，不然情绪这东西是可以被挖的越来越深的，当情绪成了一个深坑，还会爆发吗？不会了。所以还是天然的情关比较好，而不是人为的制造某种试炼场景。
虽说天然的也可以是人为的，但天然的和制造的还是有些不同的，比如说天然的更为鲜活，而制造的更为死板，在有吧...若是刻意制造情关，这和玩弄情愫有区别吗？没有。就算它是用于试炼好了，那也是难为情，情意难通，而对于制造出来的始作俑者，情愫对它关了。
所以还是别制造了，至于说天然的情关，要知道情关通常是关着一些东西的，这样的东西可能是诡异，可能是危险，可能是其他...这种情关是不能用的。
不是所有天然的清关都能用于试炼，不是。只有少部分才可以。
比如说求情者，所产生的矛盾，这样的情关里面是空的，具备了闯闯的基础，但进去容易出难，不适合普众，而适合普众的情关是这个求情者自己进入了情关墓穴，把自己给关起来了。
这样的由死而生，情关可开。
例如忘情和共情是矛盾了，可求情者进入之后这样的矛盾解决了，而它解决的方式是求死，以死来解决矛盾，或者说获取某种谅解，当矛盾消除了，那这座情关是不是可以开启了？是。
这叫死志不渝。
这样的求情者怎么说呢？有些复杂。或许情关便是对它们最好的形容。类似于了无生趣，死则死矣，有些躺平的味道，解决矛盾什么的都是顺带的，休息才是重要的，不太喜欢打扰，除非这样的打扰比较有乐趣。
这叫情趣。
若觉的谁挺有趣的，那这家伙可以从这座情关里面出来了，这等不是你深情重情就能从里面出来的，而是要它觉的你有趣，比如人家都休息了，被吵醒了，那脾气可不咋滴，要是觉的有趣才会通融。
至于说这等有趣的标准是什么？情趣觉的有趣，其本身又是情关，自然不会觉得情有趣，表现的情深似海只会让它觉的无聊。
一般是表现的比较无情，它才会觉的这家伙很有趣。嗯。表现的无情，但内在却是有情的。
无情这东西，理论上是不存在的，因不可能绝无，只可能绝无仅有，别名绝情。但无情实际上又是存在的，因它可以被表现出来。
是什么原因才会表现出无情的姿态，而内部又是情深似海呢？这是不是很有趣？而这样的家伙可能需要一个出口，比如说把表现的无情姿态给掀开，那时或许洪水汹涌的说，那它这等壮观的景色是不是很有兴趣？嗯。
当然了，也有些表现的无情，但内在却是空的，这也很有趣不是吗？
情顶多是绝情单一，那内在为何是空的呢？因表现的无情，让绝情成空了。而这等无情的家伙或许会引起情关的兴趣，比如说切片研究，看看能不能从这家伙身上找到藏起来的情。
能找到吗？这可不好找。
因无而空，因性而真，即真情。真情是结果，不过找到了这情关也破了，这等家伙是虚情假意的，怎么弄？或许可以和它们进行融合，从而把它们藏起来的给搜出来，不过融合了，情关也破了，不过破了同时，亦留有一份真情，真情流露的说，而这等真情便是可以提供给后辈子弟的试炼。
看看谁能获取这份真情，说说情关想说的话。
那情关究竟有什么遗言没来得及说出口呢？
比如说...情关竟然破了。
遗言：我！勘破了情关！哈哈。
世间可能唯有真情才能闯情关，而真情也是情关流露出来的。
无聊的家伙兴趣不多，真情是其一，这是一个答案。破灭而成是意外，这个真情的答案要是放在情关，情关里面的家伙可以醒了，勘破看破，破碎忘情。
第一个家伙勘破了，第二个家伙看破了。
第二道情关为什么会破碎呢？因第一个家伙是勘破的，别名凉凉。所以破碎重组进行复原，而第二个家伙也因破碎而忘情，这时第一个家伙又活了，这样的活是复苏，因之前挂了。
如果把情关分难度的话。
其一：薄情关。
情这个东西分的多了是会越来越薄的，当稀薄的不像话，则会表现的无情，其有还是没有全凭自觉，所以为了不至于太薄情，则需要留下什么，比如说留情。如共情、忘情、求情之间的纷争可以是为了留情，这留的便是那个求情的，为情而留，因生而开。
其二：绝情关。
留情的不用太多，一个足以。那共情和忘情是不是可以出去了？是。当情出，那留下的自然绝情了。
薄情是开的，而绝情是关的，这关的不是谁都可以进的。
其三：无情关。
不是谁都可以进，但总有些意外不是？比如说表现的无情，而内绝情成空的虚情假意，它们是可以步入绝情关的，不过这绝情关对于它们来讲也可以说是一个陷阱，不小心的走进了这个陷阱里，绝情醒了，研究研究，似乎勘破了什么，情关破了。
其四：真情关。
因绝情自证，因虚情破碎而分散，不可思议，性命攸关。
晚生后辈，或许可以从破碎的真情里面明悟点什么，比如说带着破碎的一角，回到绝情关内，性命攸关也是如此。
从正常的角度来讲，真情关可谓是福利，虽说涉及性命，但这只是危机，而这危机中伴随着机遇，比如这个机遇是友情，亦是有情。
因绝，因无而成，可谓是绝无仅有，真情友情，性命之忧，因友而解，不过这友似真似假，不过当有一天在外面见到了真情关内的朋友，自然明白何为真。
吾友！
虽说你不认识我，但我们却是朋友，因在真情关内，你是我友，数次救我于危难，舍生忘死，而现在我是你友。
这样的友情是单方面，可要是这个真朋友，也体验过真情关，那自是朋友了。
是真亦假，是虚亦幻。
用一句话来形容：愿真。
如真情关内是虚的，一个虚构的朋友，数次救你于危难，而到了外界遇到这么一个相似的家伙，你会救它于危难之际吗？
这是真情关所带来的机遇，际遇，奇遇。
若当真，那个真情关内虚友的作为，亦是外界你的作为。
如外界它不认识你，是在真情关认识它的，猜猜它在真情关内认不认识你，认识！因你在外界，数次救它于危难，而它之后会步入真情关，为了你舍生忘死，这是一个圆。
虽说是个圆，但却存在差异，比如说先后之差。
是先者是后？还是后者是先？哈哈。
真情结实里面可是存在一个跳脱的机会的。
互救是不是两清？可以算是。那要不要成为朋友呢？若结实了，还存在先后之差吗？不存在了。
这时可以出关了。
关内关外皆在关中，这是真相之一，出关即成真，多了一个朋友，而这个朋友是从关中得出的。而除此之外还有另一种，那便是两清了，如互救两清了，天涯海角的未必还能相逢。
那这时还在关中吗？不在了。天各一方。
这真情关可以是子虚乌有的虚幻，但也可以成为真实，如一个谁入关了，它可以说步入了一种真实与虚幻的境地。
出关与否存在三种说法。
其一：脱身。
这是暴毙了。
其二：天各一方。
如朋友之间分别了，这是没有出关说法的。
其三：出关。
成真了。
从关中带出一个朋友。
暴毙是常规，有个朋友救你于危难不错，但问题是自己太笨了，让这个好朋友也难以救活，结果在关中暴毙，脱身而出。
第二个活的比较长久，既然长久，那自然是安全无忧，当确认了安全，自然也出关了，只不过这种出关的表现非常微妙，类似于恍如隔世，似曾相识，比如说出现了一种恍惚的状态。
第三个则是出关同行，这需要一点悟性，比如说明白这个圆的差异，先后的差别，即可出关，你我同行。
这样的认知不是认为关中是虚，而是觉的同行更优，所以才以出关的方式步入真实，外于内都是真，若出是更优解，那自然可以出关咯，至于怎么出，从门里面走出来呗。
墙后面是什么？门后面是什么？未知的。那随便开启的门，即可以是空白的，出关的方式就是随便找个未知的相隔走出来即可。
这些是常规。
不属于常规的则是溯源。
比如某个家伙入关是为了折返，譬如折返到绝情关内，让绝情关看到自己。
其五：忘情关。
这是对无情关的一种改变，也是真情关的转折。
如谁通过真情，步入了绝情关内，而这个绝情正好关押着无情的家伙，而当绝情看到这个外来者，知道怎么处理无情了，那便是忘。
只不过吧...这回事有点难办到，不是难在忘，而是难在那个变态，怎么从真情走到绝情面前。
要知道这等变态在真情关内是情难自控的，不是你想走道绝情关就能走的，这需要在失控的状态下，走到绝情面前，也就是说在自身不曾控制下，完全靠自己的情绪来走到绝情面前，而这要出自真情，出自自愿。
非我所愿，非情所愿，这样的路走不通。
若我愿情愿，可走至绝情，取无情而代之，让无情显，绝情见，继而破忘，让无不在是虚而是忘，让真不在是假，而是实。
这是第五关，忘情关。
它在藏匿在虚妄中，但可以由真情而入，简单来讲忘情关不显于世，或者说因为忘了，而真情关是借口，不是真正的入口，想要显世需要解决忘的问题，或者说把这情藏匿于何处，而虚妄只是藏的深而已，在深也可以很浅的。
其六：友清关。
藏匿于有，有情友情，友情是需要交的，不交等于没有，有情交情，这是将情交于情。
情的事非观很简单，你不曾交情，那咱们亲兄弟明算账。
比如说一个诡异很厉害，但它不曾交情，也不会交，那有谁交吗？自然是有谁交，交了之后这情始终有这么多，诡异在多情也不能让情少半分，这就像是势不两立，你可能会多，但我绝不会少。
若我有，而你则可没有。
比如说当诡异的多情比情绪少了，它诡异可能凭空蒸发了。
这是因交而无，因情而在。
如谁把自身的情交给了情，其本身理应出无情，但因情而在，无情只在表面，其内深情似海，蓄势待发。要是这交情的家伙在不知不觉中被替换了，那内部可不在是古井无波了，而是波涛汹涌。
要是这波涛冲破了关隘，嘿嘿。失控！届时便是除魔卫道之际，简单的砍掉即可，因失控了。
这是除魔之一：道长魔消。
但...不是所有的失控都是砍掉的，其中是需要甄别的。
比如说有些诡异投降了，但它仍旧会失控，要是把这投降的诡异砍掉了，则是魔殇。
如诡和魔打了这么一个对赌，若诡死则魔殇，若诡安则归降。
至于为什么会打这么一个对赌，情绪可不一定能冲破关隘，诡异是可以多情的，当诡异多情对于情绪如同封死，这亦是情关，故然有情不会少半分，但多情却可以把有情给关起来。
亦魔怨恨痴狂，诡亦笑。
其七：七情关。
诡异是可以把情给关起来的。
用诡异的说法：有又如何？空余恨。
若魔化失控，那诡异可能笑的更开心了。
情被关，并非不可解，比如说魔化失控可以出关，但出关之后那是六亲不认，见神杀神，见佛杀佛的说。
一句话：别出现在这等魔的面前，它已经魔化了。
至于说诡异为什么笑的更开心，当然是千方百计的筹谋，一朝尽丧。
所以七情关是把失控的给关起来，而不是简单的杀戮，虽说确实可以简单的杀戮，但诡异会多情，那样的话七情关就是对己的了，等着多情变少，那几乎不太可能，要知道它们可是不会犯错的，除非中了什么阴谋诡计。
面对几乎不会犯错的诡异，等救援吧。
一个是等救援，另一个却是魔化，一般魔化，因情难自控，说白了，忍不了，两败俱伤。这要是失败了未必还能卷土重来，那时谁又还会给魔建立一个又一个的保障措施？
鬼？不够。
君？不行。
天？妄想。
那时只有自力更生了。
七情关这回事，究竟是关还是不关，说不好。
因有些失控是魔主自行，而有些是诡异归降，分的清吗？分不清。替天行道难，难分辨。又不是谁都是清天。对吧。要是清天的话，倒是可以听凭天意，不过一般来讲都是关的。
不论缘由，失控就关起来，要是关起来的多了，日积月累之下这也是一股庞大的力量了。
对比空余恨的魔化，这次魔主沉浮，不在乎是否关错，因最后是绝对，绝对不会错。
魔主沉浮，扭转乾坤。
这是除魔，由最后余的魔来除魔障。
情魔？嘻嘻。
好奇明明魔是第七，为什么把它放在最后呢？可能是魔曾经做出了什么壮举，譬如逆流而上古。
上古之说，或许因魔而生，因至上而下易天行，因易天行，所以天天可能用了各种各样的方式，给魔保留下了一线生机，这样的待遇可真是特殊。
私情？哈哈。
天意：因易徇私，难道不合理吗？
合理。怎么不合理。
除魔结束。
要说除魔为了什么...
为了自由...
为了清醒...
下一个话题。