第664章 宿命(第2页)

如用附属的材料建造附属的东西，这更为轻易。但用世界的力量建造附属的东西，这更为艰难。 这是偷工减料。

不取一分，不拔一毛简单吗？这可一点都不简单，所以呗...于世难容，它需要更多的人力物力，人力多了才能更新。物力多了才能轻便。

这样的世界级工程，哪怕建造出来的仅仅是一个角落也是奇迹。

要是有了这么一个角落，那它自然可以支撑住某些东西，比如说禁忌。两者同源，但禁忌少了融合的过程，所以于世不容，可要是角落能支撑的话，则可以把这个过程给省略掉，让禁忌进行覆盖，相当于添砖加瓦，当覆盖完成之后，在进行修补，而这样的修补可比那个漫长的过程简单多了。

前者是融合，这个是契合，而无论是契合还是融合，那都是共主，或者说互补。

虽说两者体量上存在很大的差距，但那是问题吗？不是。

小的对大的更为有利，但更为有利的同时大的补小的耗费更多，体量的不同是可以做出平衡的。

额...这又与公平相关了，就算世界不怎么公平，但平衡还是没问题的。

这一次少了，下一次多补点，这一次多补了，下一次少补些，大小的差距以多少来平衡。

那么世界建造禁区的事物，需要用到什么？起源。

合理的起源。

可单有起源够吗？肯定不够。人力不足，物力不足，底蕴不足，拿什么来建造？瞎扯蛋。就算有这么一份起源摆在世界面前，也只能瞅个新鲜，无能为力。

这不是说起源没用，好歹也算是可期的未来，只不过很难用的着，有这个未来，但能不能抵达这个未来都不好说，所以更多的则是把这样的起源给肢解，或者说屠圣。把用不上的起源转变为用的上。

当没有这样的未来了，那这完整的起源是不是一具尸体？是。

这是提取莫须有的未来，留一具全尸，而提取的这个过程也叫屠圣，不过提取这玩意需要一个工具。

杀戮？用不上。

毁灭？用不着。

它需要用到的是命运，以命运来提取这个未来，当提取完毕之后，这全尸所代表的则是宿命，运回来了，不用在运了不是，有了归宿。

宿命说：你的未来是一具尸体。

的确。因运回来的是这么一具尸体，所有的家伙都将有成为这一具尸体的宿命，别以为这个宿命不怎么好，要知道这可是全尸，可不是什么家伙都能留一具全尸的，所以这样的宿命即是诅咒，也是庇佑，而摆脱这样的宿命也简单。

斩尸！

把未来成为全尸的可能给斩出来成为现实，这样未来便没有这个可能了不是吗？同样的，这也叫死无全尸，未来可能连这一具尸体的粉末都没有了，灰灰湮灭的说。若死，死无全尸，不会留下一丁点的血肉。

这是第一具尸体，也是最为容易斩出来的尸体，比如屠圣的全尸是现成的案例。

当有了未来尸，那自己是不是可以成为一具尸体？是。

这叫自我尸。

当有了自己的未来尸，便可以斩自我了，未来不是死无全尸吗？若是自己死了，那是不是留下的一具全尸，否定了这样的未来？对吧。这样未来与现在便是冲突的，而这样的冲突产生的便是自我。

自我的诞生，划分出了未来与过去。

未来尸仍在，而自我的诞生，让砍自我形成的尸体成了过去尸，这是斩自我而成过去，不过未来仍旧是死无全尸，自我凉凉。

不过自我死无全尸是不是很正常？是的。

这样的自我是由尸体中产生的灵，有身体吗？没有。就算表面上有，但本质上是没有的。死无全尸得到了明确的验证，因自我这玩意根本没有身体，它的身体是借来的，借的尸体的，借尸还魂的，说这样的自我是一具尸体并不为过。

这即验证了死无全尸，但于死无全尸也是冲突的，因自我具备尸体，哪怕它是借来的，而第三尸通常也是最难斩的，因自我通常会认为自己不是尸体，而是新生。

死了不知道自己死了，当死无全尸时才明白自己挂掉了，一般来讲，这样的家伙临死才会明白，可以说这样的自我蒙蔽是无解的，借的尸体，你它丫在敢砍一刀，那是当场灰灰湮灭。

借尸还魂，虽说是表象，但也是真相。

这时有两种方式来砍。

其一：肢解。

肢解的不是自己，而是那具全尸，借的是自己的尸体作为还魂的媒介，但那具全尸的身体上也有自己的一部分，以肢解出自己一部分的方式，来在砍自己一刀，斩出第三尸的同时，借尸还魂，而这次借的则是那具全尸的一部分。

至于说为什么要在砍自己一刀，因自我是蒙蔽的，虽说验证了死无全尸，但自我也被自己给蒙蔽了，这是两具尸体蒙蔽了自我，让自我并不完整，当然拉，这样的蒙蔽也是保护，毕竟认知也是一种错误。

若是认知到这样的蒙蔽，则自身也要挂掉了。

临死之前：哦哦哦...原来这才是自我，晚了。

不可知之列，不可以认知到自我的存在，一旦认知到也就凉凉了，因自我是不存在的，因第二次斩的便是自我，只不过为了合理的解除矛盾，第二具自我尸成了过去。

不信可以问问第二具尸体，它有过去吗？没有。它的过去是一片空白的，或者说它的过去成了自我的产生，而自我的未来是会灰灰湮灭的。

未来尸怎么说？

若当场灰灰湮灭，这便是因未来尸而灰灰湮灭，这是因未来尸而自我毁灭，但尸体有这个能力吗？没有。但因果便是这样，所以为了避免这样的因果，未来的尸成了自我的身。

这便是过去与未来包装的自我，让不存在的事物合理的存在了，可存在的同时，蒙蔽了自我本身，或者说是这是自我的自行蒙蔽的，要不是自行蒙蔽，自我是不存在的，当这样的自我诞生。

无论是过去，现在，未来，都不允许这样的家伙认知到自己。

我是谁？未知。不可知。

这是三重结构的自我保护，当死时，死无全尸得以验证，自我解脱，过去消散。

至死都不明白，我是谁。

我是过去吗？不是。而未来是验证的结果，这是我吗？同样不是。自我解脱是吗？同样不是。若自我解脱是，那么我是谁？

它们至死都不会明白我是谁，满满的一个问号。

若三者皆不是，那我是谁呢？一具尸体。那么这具尸体的来源和理由呢？那具全尸。

自我不是尸，但自我认知的是那具全尸。

这样的自我分成了三个部分。

蒙蔽解脱的一部分。

自我新生的一部分。

全尸剩余的一部分。

解脱时，认知到那具尸体对吗？不对。但这份认知的存在可以斩出第三尸，因这个认知认为自己是这么一具尸体，这也是第三尸的由来之一，至死不明，至死方休。也由于这份认知的存在，让那具全尸可以肢解。

肢解出自我认知的一部分，斩出第三尸，而这第三尸的来源是这具全尸吗？不是。而是那一份自我认知。它才是重要的结果，而肢解的全尸不过是材料。或者说那样的自我认知，形成了一具特殊的尸体，真正的自我尸。

这样的自我尸的存在，让后来者就算没有这具全尸也能斩出来，只不过相当危险，而这样的斩是让三尸中都具备自我。

比如说过去未来都有自我的一部分，而过去和未来又可以形成自我，得以斩出第三尸，这是不利用全尸的三具尸体，当然了，它们不是死尸，而是活的，毕竟过去未来现在自我蒙蔽的过去可是三尸的生机所在。

活的三尸，因自我的分化而促成了融合的结果。

有些斩三尸，是真能斩出三具尸体，但有些斩三尸是只有三具尸体，不过这三具尸体可以融合，而融合之后映照的便是那具全尸，同样的，融合的这具全尸可以把未来的尸体给运回来。这是巧合，却是凑巧，其中存在不合理的地方。

若无命运先把全尸给运回来，能斩尸吗？谁说没有这具全尸就不能斩？对吧。无非是顺序不同。

若有未来，先斩自我有问题吗？有未来的情况下斩掉了自我，还有未来可言吗？没有了。这是矛盾，在行梳理呗。

运回是一种便利，而这样的便利可用可不用。而肢解则是利用，利用肢解留个全尸。

比如利用肢解的部分借尸还魂了，那三具尸体则是自己的全尸，别看三具尸体分解了，但灵魂陨灭了，这三具尸体则会融合，因我生而分，因我死而合。

当然，事物还是合理一些为好。

比如说先斩自我的巧合，而不是凑巧，因有未来而先斩自我，活在过去。当过去至今，可自我已亡，那自我的亡是不是和未来冲突？嗯。那把现在送入未来，还冲突吗？解决了。

这是先斩自我，活在过去，在由过去至今送自我成未来尸，然后在由过去步入未来之死期，返回现在，因步入至今的，步入未来的一直都是过去，而当过去步入未来时，过去死了，这是过去死在了未来，斩出了未来尸。

毕竟...

斩自我是第一具尸体，过去至今只不过是把这尸体送到了未来而已，尸体仍然只有一具，而当自我尸送入未来，过去步入未来时造成了过去的死亡，这是第二具尸体，未来还活着，不过自我和过去都死在了未来。

未来虽说存活，但还有未来可言吗？没有了。往前便是死路，所以呗，未来的生路便是返回，由未来返回到现在，返回到斩自我成尸的那一刻，这便是三尸之合的全尸，自我让未来成了尸体，而过去则是返回的路径，这是不是很有趣？嗯。

要是米有命运，玩玩宿命呗，宿命全尸，若映照则溶解。

若斩三尸，借尸还魂后身亡，则三尸合，这是宿命。

要是不利用全尸来斩三尸，则是溶解全尸，而溶解出来的...嗯...命运。

一般是玩宿命，因不利用全尸来斩尸，需要一份自我认知，而这份自我认知需要一生作为代价来建立，而溶解出来的命运便是那作为代价的一生。

这是屠圣之始末。

无非是屠谁，屠的是现成的，还是莫须有的，要是屠莫须有的，宿命呗。如屠掉作为代价的命运了，之后则需完成其中的过程，这就是欠债一样，得还上。还上了之后由于命运被屠过，所以需要自斩一次作为交代，而这具尸体便是那个自我认知。

溶解了一具尸，又斩掉了一具尸，而命运便是作为斩三尸的证明所在。

屠圣有不同的屠法，未必一定要杀戮毁灭，你们说对吧。

杀戮：温室的花朵。

毁灭：就是。

命运：要不屠你们试试？

毁灭：大胆！小小命运信不信把你给毁了。

命运：哦。

杀戮：世界可不是没有现成的圣。

圣珍：冒泡。

鬼丫：还有鬼。

神棍：本神很好奇，究竟是规则厉害，还是生灵厉害。是规则分出了生灵，还是生灵分出了规则。

弟弟：别说。规则有些时候可以办到生灵做不到的事，比如说对它们而言。

良知：于我等而言，规则更为有利。于世而言，不可限量的生灵或许更为重要，于生...越是久远的未来，天然规则生命的重要性会成倍的增加。

鬼丫：比生更重？

良知：这取决于生。不过在前提规则对于生灵的重要性是很轻的，类似于辅助的角色。再者...屠圣这个过程可是对于本源很好的补全。不过...虽说命运对我等更为有利，但我等不喜欢。

命运：.....

良知：所以是轮回宿命。

宿命：哦也！

命运：命运摆在你们面前竟然都不要？仅仅是因为不喜？

良知：不喜只是原因之一，重要的是你不觉的宿命更符合世界吗？

宿命：就是。

良知：话说...宿命是规则吗？

宿命：你猜。

良知：不太像。既不像生灵，又不像规则。

宿命：那你可以理解成某种真相。

良知：行了。

屠圣斩尸，基本结束。收收尾，进入下一个问题了。

至于收什么尾...还不是起源的问题。合理是合理，但合理不代表干净。当然拉，要是凭空捏造，弄虚作假就是另一回事了。要是以真相而论，这起源是需要处理的，而这个处理的过程...嘿嘿。也可以说是屠圣。

这叫什么来着？额额额...毁尸灭迹。

得理理。

不利用全尸映照出来的是溶解，那牺牲的是谁？子虚乌有，凭空捏造的。牺牲的是谁不重要，重要的是溶解出来的是谁。嗯。命运。

这是结尾。但不是结束。

以命运作为结尾可以说告一段落了，接下来则是处理起源的问题。

映照是三尸之合作为溶解，也就是说尸体没有了？额。

若溶解出来的命运是生，那斩的则是生，不在是斩尸了。也就是说众生可以把命运给肢解，肢解的同时本源亦得到了补全，在肢解完毕，在把补全的部分拿出来重塑，而重塑的则是宿命。

这是...塑生。

虽说是把补全的部分拿出来了，但这是构成宿命，又没有丢，可以说是一举两得。

那肢解命运的结果，能处理起源的问题吗？

斩了尸，又斩了生，似乎挺干净的，但只是似乎而已。而这一举两得便是不干净的地方。

本源塑造宿命之后，这样的本源会因宿命的存在从而再生，这相当于一生二。

一举两得，有利的同时，也有弊，虽说利大于弊，但这弊可一点都不简单，所以还是剔除的为好。

至于怎样剔除...简单。

比如说宿命附身，以压制再生，而当完成了宿命，自不可再生了。

若行压制之举，可以说一无所有，宿命压制了起源的再生的同时也不在体现，只是存在而已。除非...除非有一天完成了宿命，当完成了宿命，不可再生了，那宿命自然从身体上解脱了，不用压制了。

这是解决弊的方式，以宿命来进行压制，在以完成宿命的方式进行解脱。

那...

这样的宿命是怎样的？怎样才能不可再生，这个答案是什么？

宿命：死亡。

这样...

若死亡即是宿命，那生是否能重生？

宿命：解脱的宿命是生还是死？

生。

宿命：生若重生，宿命尸解。

这样呀...也就是说，若死亡的生灵重生了，作为代价宿命会成为一具尸体呗。

宿命：对的。若宿命是死亡，则逝者已矣。宿命的死亡并非是注定，又不是必须要完成。而那些活腻了的则会成为宿命重生的根本。当宿命重生了，它们是逝者，因宿命可以把它们给整活。而代价则是宿命死无全尸，不过死无全尸只是自然的一个结果，而这个结果是可以干涉的，比如说谁保下了宿命的全尸。

比如说...

宿命：比如说替死。

哈哈...有些事很巧合。

宿命：是的。

如替死留下了生机，让自我能在夹缝中存活，而这一切宛如...轮回。

宿命：哈哈。

你说宿命有宿命吗？

宿命：轮回呗。这不是很明了吗？

恭喜你，见证了轮回，你是宿命。

宿命：我是宿命。

有些期待...期待宿命不仅仅是见证轮回。

宿命：拭目以待。

你说屠圣...为了什么？

宿命：为了轮回。

嗯。为了轮回，为了重生，为了重新开始。

结束。