第662章 思想(第2页)

当这个王子解封了，则会出现两位王以及王族，额...这只是代称。

王子只是姓王，当王子因敕封而解封，诸族合并形成的也不是什么王族，可以说是望族。

届时在以望族之名，进行封王重现，这重现的是一位被封印的王，古老的，不是新的。

那么怎样才是新的呢？

简单。

以诸族进行解封。

世间只有一族，那便是王族。

在王解封之前，所以的族群都将无稽之谈。

比如神成立了神族，它把这个名义用来解封了，自此在无神族之说，就算这王解封了，也不一定有神族这回事。

王是王，但王族成了传说，众生可以号称王族，但本质上不是。或者说当以望族封王重现，诸族才是王族，而解了这封王，王族便是传说。

解封的王，是新生的，可它同样也叫伪王。

王族的封印，只能由王来解。

若非天作之合，不可能解封，解封的都是伪王，而伪王的上限则是小王，如天作之合，产生的则是小王。

一个是起点，一个是上限。

不过就算上限是小王，但小王好歹也是王，它们可以解王封，若解一封，则成王族。

那么王族有王吗？没有。但它们可以封王。封谁谁是王，犹如昙花一现。不是说王昙花一现，而是王和族，有一个是昙花一现。

若非合作，基本上不容共存，要么选王，要么选族。而合作那也要有对象才行，而且还需要一定的基础。

如世界具备了这么一个小王，才有合作的可能。要是连王都没有，怎么以王的名义来联姻？对吧。这可是大问题。

那么伪王怎么成为小王？还是敕封诸族吗？行不通了。

现有的诸族已经用完了，所以能用的是还没有诞生的。

百族，望族。

万族，名门。

也就是说之后的每一族，得要名传世外，才算是一族。要是名满世内，这是固步自封，因世内已经没有族的份额了，所以得要传到世外才能产生没有的份额。

当然了，传到世外的首要条件则是名满天下，比如说世内已无人不知，无人不晓了，既然满了，自然能溢。

圆满则溢，也就是说，这一族虽说名满天下了，但世间却无它们的踪影了，消失了。

去哪了？跑到世外去了。

这一族便是溢出的一部分，它们留下了一座通往世外的门户，而这个门户叫名门，这样的名门一般只有十座。

如一族，名满天下可能吗？不太可能。王族是出了名的人丁稀少，名满天下怎么可能，除非这天下人不多，要是人不多，怎么可能容许跑到世外？本就人丁稀少，跑了岂不是更少了？

少时，没得跑。因不可或缺。

多时，太难跑。因人丁稀少。而多时的跑是如望族一样的合起来名满天下的。

一族太难，那便百，因多而易。

当满溢了，则留下一道名门，而这合起来的一族则成了传说。

谁知道它们跑哪去了？嘻嘻。

邻居怎么来的？总不会以为它在那里专门等你吧。

要是没有，当然自己造，造一个大千世界出来，一族百，十门百族则是千。 这是天作之合：大千世界。

要是觉的一千个世界都不保险，那千世万族呗，保准万无一失。

如本世可以立十座名门，传千世。

那千世可以立一座名门，传十世。

千世一门，十世万族，千世万族，夙世因缘。

这是没有的情况下，活生生的造出来的近亲远邻，大千世界不出，万族总会有的，或者说这根本不在乎有没有，不需要什么联姻，完全可以拿千世万族来进行封王，大手笔的大造化。

至于说封王的人选，还能是谁？伪王晋升的小王呗。这一封...嘻嘻。大王。

千世小王。

万族大王。

不过千世之间是可以共结连理的，毕竟本世么有邻居，活生生的造出一个大千世界，而大千世界是邻居不是。

一门百位，大衍五十。

理论上可以有五十位亲王，而实际上要是没有，另立门户开辟万族，一世一门氏族十族。

等时机成熟了，来个万族来朝，以千世的角度，这是王侯。

氏族王侯，一朝商朝。

啧啧。

以开朝的方式封王，这回事吧...不好说。反正王是比较嫌弃的，以世界的角度来讲，不符合王位的正统性。

伪王！更像的伪王。

就算是千邦贺喜，无非是王冕。

怎么说？皇朝的分化之举。

不能忍！

若是要符合正统，则是以大千世界为止，因大千世界比邻共此时，足以产生亲王。

在由这些亲王给小王枷冕，王道之尊，不过这样的亲王不多，估摸着只有五十，要是为了枷冕，估计不到五十，只有四九之数，而四九之数是不符合名门的定位的。

一门百数，好事成双，怎么可能出现四九的情况，不符合定数。而为了枷冕则需要少一。

那么怎样合理的少？少一天。

天数是十，少一天是九了，是不是符合了？嗯。

为了让四九之数合理的出现，则是少一天，在由四九之数给这少的这一天来枷冕，不过这一天又不是王，枷冕的对象不对，所以枷冕成的是王族？或许，不过对象错了。

对象错了怎么办？不能忍！

在来一个万族大计来贺喜小王和少天结成的冤家。

能忍？只能说将就。

至少这不是开朝促成的巧合，这算是在王位中较为正统的将的，只不过是末将，因很勉强的说，至少比王爷强。

若以开朝的方式来封王，千侯道贺，看似很了不起的王爷，其实不如末将的。

末将好歹占在王的边上，而王爷可是在门外的。

天作之合，看似很完美，但天数是错的。

要是可以接受少一天的话，那天作之合则是完美的。

四九亲王，枷冕小王成五十，立足不是问题了，其中的代价便是少一天。

可以接受少一天吗？

虽说少一天是有办法解决的，但问的是能不能接受，而不是接受了之后能不能解决，注重的是现在，而不是往后。

要是注重往后，那都会回答可以。

可...一直都可以吗？

如谁在世时可以，可这个谁还是不在了呢？还可以吗？做出可以这个回答可以要资格的。

譬如...永恒。

永恒：一直可以，这个答案是恒定的。

真的？恒定的答案可是会后悔的哟。

永恒的确可以做出可以的回答，但它们有一个算一个都陷入了深深的懊悔。

一直可以，便代表要一直存在，对自己所做出的这个答案负全责。

世界的恒，是一个主题。

不过...它们可能全都后悔的。

不然为什么要祭祖封王？因它们以永恒之资做出了错误的回答，问的是现在，而今后对于现在而言只是可能。

少一天是有解决的方式，但这样的方式可不一定是你塑造的，要是这解决的方式是你塑造的，那少一天确实可以，因这样的家伙做出了补天的行径，只有它们才可以回答可以，其余的都不行。

少一天是需要补天的，而能想到，只是有谁补过天，而那个谁可不是这个回答问题的家伙。

所以呗。

可以接受少一天吗？我们的回答是不能。

若不能接受少一天，结果自然是王末之将。

当然，这并不排除，小天天大声喊：我愿意。

啧啧。

愿意又怎样，只是相而已。

王侯将相的相，像王的伪王。

不能、愿意、可以，分别对应不同的结果。

若非天随人愿，补天这回事别想了，至于怎么补天...啧啧。都成了一位非常完美的王了，遮天很难吗？不难。这王遮住了少的这一天，这叫一手遮天。

于王而言，这是举手之劳。

重点在于是怎样的回答。

我们说的是不能，所以天是不会随人愿的，除非这天比较叛逆，任性而违。那...举手之劳呗。

我们觉的把，末将挺不错的，而王也未必要什么天作之合才能解封，只不过外交这东西更为复杂。

多久才有的外交？

天后。

远古的家伙有一个算一个那都是固步自封，谁和你玩什么外交，外交在牛哔则是像，有多像，很像，非常像，真像，像的分不清，你能说它不是？不能。别无二致。

这样的像有两个结果。

其一：末将。

这是最近的。

其二：王爷。

这是最像的。

虽说王爷比较丢脸，但怎么说？别无选择了，毕竟不能接受不是，总不至于出尔反尔。

在说了千邦贺喜，不至于开朝，可以开和没有开是两回事，怎么说？像开朝而已。

大千世界，氏族万迁，王侯千邦，以万世贺万岁王许，不语愿言。

千邦万户，封王传说。

千邦大千世，万族万户侯，王龄万岁。

这样...有意思。

王是永生的？不然怎么来这么个万岁长生期？可能还真是永生的。

在有则是别称王，因不语愿言，亦不可言，可以叫相邦。

王龄万岁这回事，怎么说？未免有些英年早逝，万岁可不是寿长生，它一般是作为一个王权的期限，这个期限没什么问题，但怎么说？要是期限到了当事者和这个期限一起凉凉，未必也有些太过了不是。

所以当万岁寿不是命时，往后才能命长久。

相邦岁许几何？

相邦：满月估计问题不大。

相邦万岁，万岁满月。

当满月了...

相邦：当满月了，小王不才。

末将：别谦虚呀，逼格要高。

相邦：虽说小王不才，但招一个末将随身还是没问题的。

末将：那这末将还真是眼拙。

相邦：哈哈。眼拙了好呀，眼拙了不是末了。

末将：不是末是什么？偏将？

相邦：孺子可教。

末将：那小心这偏将给相邦带偏了哟。

相邦：你觉的王是平的？

末将：你觉的王是偏的？不要拿皇的偏见来形容王，因皇只见过王的一面而已。

相邦：至少见过一面对吧。

末将：你这是偏见。

相邦：是吗？难道这偏见不正显的王才是活的吗？可能皇那家伙只是想见见这片面也说不定，而且从带有偏见开始未尝不是什么好事。

末将：可能吧。

相邦：况且带有偏见的，又不是本相邦，而是偏将。

末将：......

相邦：那偏将眼拙了，走眼了，本相邦才不是它想象的样子。

末将：......

末将：那偏将要是知道可能会上呈刀剑，问相邦一句厉否。

相邦：......

相邦：厉。怎么可能不厉，那是相当锋利。

末将：要是一刀两断，相邦作何感想？

相邦：这个...笑笑不说话。

末将：要是头悬三尺青锋，相邦准备怎么办？

相邦：大王饶命！

末将：.....

末将：相邦...果然很识时务。

相邦：那必须滴。

末将：那偏将...

相邦：这是你们的疏漏。大千世界便已可成相，并非一定要少一天才行。少一天是促成，但你们似乎忘了大千世界这回事，它们是可以另辟万族的，若辟万族，那一天可以不少，而偏将则可以是少的那一天。

这是一条线里的，而不是两条不同的线。

末将：额。相邦果然足智多谋。

相邦：过奖过奖。

让我们想想哈。

若不曾少一天，大千世界需要出力。

要是少一天，则是以大千世界为止，在以万族补漏。

虽说出错挺多，但勉强还行。

如果说祭祖是为了容身，那封王则是为了立足？

末将：相邦能立足否？

相邦：大千世界的腿多不多？

末将：多。

相邦：嗯。不仅多，而且大。不过立足不是最为重要的。

末将：那重要的是什么？

相邦：重要的当然是为了像谁。

末将：像谁？

相邦：万岁期间，想谁像谁。

末将；这样呀...那还是别像我们的好。

相邦：为什么你们会觉的像你们不好？若无大势洪流，从中作梗，难道不会心比天高吗？

末将：要是这样，你说会不会太骄傲，太傲慢，太猖狂？

相邦：这样...

末将：这样...

相邦：那...思想？

末将：思想。

相邦：思谁？

末将：我挺不错。

相邦：想谁？

末将：世挺不错。

相邦：思想这东西，得要立足了之后才有空吧。

末将：若不曾立足，自然是立足，而立足了之后有空了不是。

相邦：说的挺有道理。

末将：那...下一件事？

相邦：上朝！

等明天...