第645章 难关
如果说灾难仅仅只是磨难的第一档，属于比较轻的，有那个可能造成末日，那第二档则是困难。
面对困难，逃？呵呵。谁都别想逃，已经形成了闭环，谁都逃不掉。
在排除位列的因素，最好的结果无非是拖延，只不过这拖延可以拖延很久很久，例如永久，而拖延的目的...为了自由，哪怕这自由极为有限。
这自由分为三挡。
其一：自在。
当事者以旁观者的角度存在，这样的存在或许是永生的，就算困难一次又一次的收割也无法干扰，只能看，而不能做什么，以永生的方式等待解脱。
自在永生，自囚殆尽。
这样的永生可以说是诅咒，之所以说是诅咒则是因为在这样的永生状态中，一直都是清醒的状态，或者说不是无情的，不然正常的永生观察者，随着岁月流逝会逐渐冷漠，而这等由拖延争取来的永生会让当事者存在一定的热情，保持最低程度上的体温。
凉薄。
这永生可以说是折磨，但这也是困难给的一次机会，一次解脱的机会，不然...猜猜闭环意味着什么呗。嘿嘿。那是生生不息，死而不灭，无尽轮回，如同种菜养猪，收割了一茬又一茬。
就算知道自己是圈养的牲畜，也反抗不了一点，当形成了闭环和畜生差别不大，畜生要是知道的多了，反而是一种痛苦，所以大多数牲畜都会沉沦，为了避免不可避免的痛苦，但这是牲畜想沉沦就沉沦的吗？不是。
若没有谁来当这个畜生，那大多数畜生都会活在痛苦中一次又一次的承受宰割，若是有谁当畜生，相应的，大多数牲畜哪怕被收割了也感觉不到什么痛苦。
如收割庄稼，庄稼被收割是什么感觉？很痛的好吧。但要是有畜生这玩意，庄稼什么感觉？不痛了。
这是面对困难拖延，谈判，争取来的有利条件，让牲畜们保持最低限度的疼痛，例如麻木。这样畜生不痛了，困难吃起来也不苦。
认栽的说。
以困难的角度来说，这样的食物很难吃，难以下咽，额...或许不是什么难以下咽，而是其中的养分比较少。
毕竟畜生麻木了，庄稼里面的养分不多，但可以积少成多不是。
于困难时积少成多，于畜生是等待解脱。
等于说最低档次的自由，有那么一个解脱的机会，至于什么时候解脱，那就不一定了，得看谁来救命。
要是更大程度上的自由，那就有选择的余地了，比如说畜生们可以选择死，而怎样的死法由困难决定，无论怎样痛苦的死，但只会死一次。
这是中等档次的自由：求死。
要是最大程度上的自由，则是自己可以作死，也就是说可以自主的寻死，这就像你不能自杀，可以让别人把你打死，但不能放水。
这是在无位列的情况下，面对困难的三个选项。
其一：永生。
其二：寂灭。
其三：死亡。
永生是诅咒，寂灭是折磨，唯死亡是解脱。
别看寂灭具备死期，但这个死期对于畜生来说可能很长，而从中到死的期间是折磨，折磨到寂灭，于困难来说，既然畜生只会死一次，那结果自然要足够香甜，怎么可能让畜生轻易的到死期结束。
虽说这三个选项都挺绝望，但就这还是争取来的自由，其实这一种才是应该逃的，灾难不用逃，因它远没有困难可怕，要是在灾难的时候逃了，困难之际怎么逃？无处可逃。
要是这样...不如...哈哈！毁灭吧。
怎样争取？自伤，自残，自尽。
怎样谈判？
若永生则毁灭。
若永久则沉寂。
若永远则凋零。
若永恒则死亡。
纵使一个个家伙全部消然了，但它们仍旧会遗留下出路，这些便是谈判的资本，毁灭、沉寂、凋零、死亡。
至于说谁来谈判？主宰。
没有谁来进行这场谈判，而是困难自己和规则谈，作出让步。不在永生，不在永久，不在永远，不在永恒。
毁灭时，阻拦。
沉寂时，清醒。
凋零时，庇佑。
死亡时，解脱。
比如说一个个家伙会逐渐生出毁灭倾向，困难可以阻拦其中一个，这份阻拦便是让步，若不阻拦，则毁灭所有。
之后则是沉寂，一个个家伙会接二连三的沉眠，唤醒其中一个同样也是让步，凋零时众生会消散，这时可以庇佑其中一个，在来个见死不救完事。
这一个个的规则即是主宰化身，它们是作为一种见证者以及集合体的存在，若困难做出了让步，那就需要遵守。
当然，也可以说不是困难做出让步，而是生灵的作为。
若生灵自伤，体现的是毁灭化身。
若生灵自残，体现的是沉寂化身。
若生灵自尽，体现的是凋零化身。
若生灵自...那话怎么说？愿赌就要服输。当生灵自尽时，死亡体现，见死不救，这死亡是主宰化身，但它是死的，其存在只是让生灵可以寻死，而不是让困难把死期将至那句话拉到永远，受尽折磨。
这是一场莫须有的谈判，因谈判的对象一方是一具尸体，死亡的尸体，主宰化身。另一方则是磨难魁首困境。
若给困难一张口，这口是借口，借魁口述语，这玩意叫啥来着？额。魁便是魁，就是天便是天。
那...聊聊？嘿嘿。
主宰：魁首好。
魁首：主宰好。
主宰：好不过你，困境太霸气了。
魁首：哪有主宰威武，一言不合，毁灭所有，这是谈判的态度吗？
主宰：要是没这个态度，难道任由你施为吗？而且谈判是为你好。
魁首：何以见得？
主宰：你觉的小小困难真的可以磨灭世生吗？它们就算消然了，仍留下了遗迹，困可以困住生灵，但却磨不了这些遗迹。若到了本末倒置，颠倒黑白的那一天，就算生灵全部站在你那边，你觉的你有多少胜算？众生之体量，以颠倒黑白，逆乱阴阳为止。
魁首：我们觉的胜算挺高的，我等又不傻，怎么可能那么早的颠倒黑白，所以我等至少具备六成胜算。
主宰：理想很丰满，六成胜算是最多。
魁首：在推演中自然是以理想为主，就算很丰满又如何？六成胜算可不少了。我们真是挺好奇黑白颠倒是怎样的。
主宰：要是善良成了邪恶，邪恶反而是善良，那可是要陷入非议的。六成胜算是很多，但非议你们准备怎么平息？就算是任由非议，作为置换，你们总要拿一成来填吧，而这一便是磨难，十去其九。
若平非议，困难也是难关，孰是孰非自有分说，若大势在你，更胜往西。若势微则咎由自取，而取的是四。
留一，取四，赌十，六成胜算是很高，但你们准备怎么选？若直接取四，我等余的便是六，这与六成胜算齐平，但尔等盈了。
若是赌十，你觉的大势真的在你等吗？可能吗？愿赌就要服输，若尔等输，则我等盈。
要是你们不赌十，可以直接取四吗？不行。可要是赌十，则是必输无疑，因我等存在的后手必然会堵，这是一个平手。
所以你们能做出的选择只有一，可十是平的，当把我等把这份平，衡在这一身上，那你们就只有一成胜算，相应的，若你们能赢，则通吃。要是在一成胜算的基础上你们它丫的都能赢，那就由你们了，活该我们下地狱。
若胜算只有一，你们要赌赌吗？是赌一次爽快，还是赌九次缓慢的？
赌一次，你们可能全盛，也可能全输，要是输了，这困难可就归我们了。
要是谨慎的赌九次则五四开，虽说我们占五，可这对于我等却是大败亏输，但雨过天晴未必不值，那话怎么说？上天有好生之德，若无逃生的可能，这困难是绝境，那也太难了。
以你们的角度推演，占四是最佳的，但这个四，子虚乌有，这一切只是推演而已，所以这四，是个陷阱。
至于一...赌便是输，盈的是尔等一生。
虽说我等不可能一直盈，但至少可以盈九次，你觉的我们会赌第十次吗？不可能。
在者我们也不需要盈，只是需要在绝境下有那么一个出口，哪怕这出口是一条死路，放条生路呗？您看行吗？
魁首：哼！若不放如何？
主宰：那我还是头一次见有谁非要输，非要白送，难道我这么有魅力？
魁首：你觉的你有那个魅力吗？
主宰：没有。但有些家伙可能有，例如魅姬那家伙。但本主宰又不是魅姬，白送的不要，放条生路即可。要是在不放，那你等不仅是白送，而且本身便相当于那个出口了，也就是说下一次，我不会在拒绝。在问一句：魁首您放行吗？
魁首：我可是魁首耶，说放行就放行，那多没面子，肯定要耍耍横不是，既然你们都这么说了，那就横行吧。