第644章 困难

磨难可以分为三个档次。

第一个档次：灾难。

这玩意最轻，如噩兆吞掉了果实，那便是灾难，而面对灾难最为普遍的方式是妥协，或者说有三种应对方式。

其一：躲避。

其二：妥协。

其三：对拼。

对拼不推荐，因是两败俱伤，躲避也不是主流，或者说没的办法才躲避，有点办法的话，妥协完事，就算这样的妥协意味着不可挽回的损失，但却是普遍的结果。

别以为这很怂，很和灾难妥协已经是很了不起了，比两败俱伤强，至于躲避的话，一般是转世，另一个则是为了妥协，而这样的妥协通常带着一点威胁的味道。

如躲避功夫好的家伙，这样的家伙既然能躲避灾难，那能不能转世？可以。那既然能够转世，是不是有可能获得助力，这对于灾难是变数。

这是以躲避为基础，以转世为威胁，逼迫灾难妥协，说白了就是让灾难见好就收，别太过分，可要是没有转世的机会呢？同样的，躲避的功夫好，如同在世间扎下了一根刺，而这根刺可能时不时的出来扎你一下，以这样的方式来完成两败俱伤。

到了灾难的地步，本源可以说是老大了，生灵处于弱势，作为弱势群体，顶多是两败俱伤，这也是极限，而这两败俱伤的可能和希望差不多。

渺小而不可及。

没错。这两败俱伤是不可及的，它只是可能，而这样的可能是完不成的，因有些家伙不会站在两败俱伤的这边，而这样的家伙是谁？自己！

若谁完成了这个不可及的两败俱伤，不说它会后悔，而是会有遗憾，故不可及。

若有两败俱伤这回事，则不可及。

若无两败俱伤这回事，则不可能，理论上若无，应该有可能才对是吧，但这样的不可能，来自一些家伙的不同意，比如说我等，我等不同意两败俱伤，所以不可能，因不可能，所以妥协成了必然。

谁要是能一直躲避，那妥协是必然的，但怎么说？妥协不是主流，因需要有实力才能办到，较为正常的则是逃避灾难，可同样不是主流。

这是渴望。

渴望能妥协，但不强求，类似于偏颇，偏向妥协的那部分，但却不是彻底倒在那边，要是逃避的话，则是失望，而这样的失望影响并不大，如失去渴望，形成的是欲望，有所亏欠的欲望。

或许欲望可以弥补，但也有可能弥补不了。

如谁都逃避灾难，致使失败，那则是欲无穷尽，这样的欲望类似于对某些事物的需求无穷无尽，满足不了，这是小问题，只不过这小问题有一天会长大，它们会收敛一项事物的所有，比如说只有我有，也只有我能有，类似于守财奴的角色，孜孜不倦的收敛全部，哪怕这全部是源源不断。

其造成的结果是穷，其穷无尽，但可取尽，要我们说，这样的家伙长大之后是一件嫁衣，什么时候穷尽，在于什么时候取尽。

取尽时，一无所有，所生是寄托。

如把它们收敛的财富给取尽了，它们接受不了这样的结果其精神会寄托在财富身上，而这样的精神是可以转化出来的，欲望的病可以治，只不过有些麻烦而已，填麻烦。要是世界很变态，解决这样的麻烦不失为一件善事。

要是简单的取尽，这即是利益，虽说利益有得有失，但它们已经失了，所以这样的利益是纯粹的，只不过...取尽一个守财奴的东西，这个守财奴未免有些可怜，有些心怀不忍，但...

它们可是收敛了一项事物的全部，会心怀愧疚吗？理论上不会，要是会...品德吧，品味得失。

要是不会，那就是失德，而这失的德仅是这一生，如这一生不会从收敛的事物上转化出来而已，这欲望的病，品德可以治，不过一般是功德，转生之功德。

有些功德是不会褪去的，例如品德。而有些功德是会蜕变成功绩的，如帮一个家伙转生了，它会记得你，当功德没有了，它还记的这么一份功绩，记的这么一份再造之恩。

功德可以赚，但品德这玩意是咎由自取，若无仁慈之心，自然没有品德这回事，所得仅是利益。

在说白了，逃避者是寄托，而这利益相当于抚养费，不过想要得到这份抚养费，需要解决一些麻烦，如等待欲望长大，等待因果报应，一般是等得起，但不一定养得起，因失望所代表的是一项事物的缺失。

可以承受吗？要是能，那就养的熟。要是养不起，那就是早夭了。承受不住一项事物的缺少，故提前收割。

作为逃避者，面对的通常便是收割，和灾难没什么两样，区别只是灾难收割了很多次，而世界只收割那么一次利益，同样的，逃避未尝不是一种解脱，若收割一次便可解脱，比面对灾难强，更何况在解脱之前还有那么一段成长的过程。

在有则是，有些环境是很特殊的，可以收割不错，但未必需要，养不起可以不养，先储存起来也行。

以生灵的角度来考虑，逃避比躲避要好，要简单，也更轻易。

那么说说不逃避的结果，面对灾难的下场...这个...灾难大成，你在能躲，它也能找到你，而每一次找到你，都是一次灾难的收割，无非是收割你之后，下一次你还能躲避。

一次次的收割，一次次的躲避，看你能躲到什么时候。

这可以说是拖延，总之就是在灾难收割不干净，哪怕每一次收割灾难都会更大更肥更胖，但灾难一直都仅仅是灾难，反正你它丫不拖延，我就一直挡着你，恶心你，非常赖皮的说。

你它丫可以割掉一个我，但还有千千万万个我，要是灾难无所谓的话，那躲避的家伙就老遭罪了。

当然拉，要是灾难真无所谓，这就是两败俱伤了，灾难不可能无所谓，若有可能则双败俱伤，届时灾难不在是壮大，而是收缩，收缩的同时，遭罪的家伙亦在消磨，我完了，你也得亮。

躲避的家伙故然会消磨干净，但灾难也会因此而成为小不点，届时小小灾难即是拂袖之尘，灰尘在多，甩甩也就干净了，就算这灰尘会一次又一次的沾染，但仅是举手之劳。

一点灰尘能淹没一生吗？不能。而在多的灰烬，也仅能淹没一生而已，而淹没的这一生相当于解决的无量灾难。

尘哀之说。

哀家这辈子最光荣的事迹，便是以一生埋没了无量尘埃，建造出了沙漠。

诚然躲避者凉凉了，但灾难也成了灰尘，可成了灰尘之后架不住后生埋没灰尘构建出沙漠不是，鹬蚌相争渔翁得利，这能忍？至于这后生是怎么来的...

要是灾难和生灵两败俱伤，别忘记还有世，这一生可自世而出。

这样算，谁是赚的？不推荐两败俱伤的原因之一：这一生虽可自世而出，但也是个囚牢。

谁都不赚，谁都亏了，而对于灾难来说，亏的连裤衩都没了。

这样算的话，世界不亏，因灾难亏的更惨。

当然拉，不可能无所谓也是需要一个理由的，那这亏麻了算不算？可以算。当不可能两败俱伤，那灾难自然可以长大，比如说成为巨型娃娃。

收割多少次，无吊所谓，但此消彼长怎样？以消至灰尘为结果，消多少长多少，当长至尽头，是不是该褪了？嗯。

幸存者能余多少不一定，但这一生叫余生，因只剩余这么多，其他的全部被收割走了，这是损失。

损了多少不清楚，反正有余，且这样的损是认可的，也叫止损，秋后算账别提了，到此为止。

若仅限于损，就算是到此为止，不过是损伤而已，损伤这可以是有愈合的那一日的，但要是人家褪了，那便是损失，无可挽回。

就算灾难有一天，败个精光，你也不能捞，除非是谁愿意还，无可挽回的损失，只可偿还，这是有朝一日的说。

在通俗一点，这是血债，就算谁还了，也会流血，妥协之损失，血债血偿，算是一个刻骨铭心的教训，长长记性，而这个记性保证很深刻，深刻的不在会重蹈覆辙。

若有这回事，这就是买个教训，至于向谁买，反正不是灾难，灾难要是不凉凉，这个教训可买不到，想买都难。

欠债不还，血流不止。

有些血债谁还了，就算在贵，你也得认，因那是损失，不是用价值来衡量的东西，或者说买到的玩意它是无价的。

有种民，它们叫灾民，由损失所成，由灾难所化。

灾难不凉凉，损失不计较，灾难要是凉凉，买回来的不仅是教训，更是灾难化身。

当然，这不是诅咒灾难凉凉，而是一山还比一山高。

世有同归于尽之说，若灾难有一天遇到硬茬，同归于尽后被整成了沙漠，这也算凉凉了，而这无量沙漠里面的一粒恒沙，对于某些世界来说可是无价之宝，但有所需，自无不允的说。

想必灾难也挺乐意被买回来，或者说给自己留条后路吧。

别看妥协很怂，但不妥协...呵呵。谁来两败俱伤？当是放屁吗？以为一次次的收割的结果很好受？知道什么叫绝望吗？

在无位列，在无至高的前提下，灾难那就是老大，小胳膊细腿的反抗老大？呵呵哒。不知好歹，经历那么一次绝望，保准乖乖听话了，多数生灵连一次绝望都撑不过去的，皆是在绝望之下屈服。

民是民，生是生，民和生是两回事，就算是一个平民那也得被屈打成招，只不过平民可以抗罢了。

如平民是那么一个天平，本身是中立的，当灾难站在一端，平民可以站在天平的另一端保持平衡，使自身扛的主，但分的清站队吗？站错了就要凉凉。

用灾难的话说：你可以站对无数次，但不能站错一次。

当然，若只有一个平民，那这个平民站对一次也就够了，可要是民众很多，那它们站错了，而你就要站对它们站错的次数，且一次不错，事事全对，这不仅仅是站队的问题，灾本身是一种难，这难是劫难。

你所在乎的，你所拥有的，都将因劫难而一一失去，就算没有在乎的，那灾难也可以制造让你在乎的东西，在让你失去。

你没有，让你有，在劫难逃。

你有，让你没有，劫数难逃。

为什么两者都是逃？因面对灾难多数都是逃难。

灾难，逃难。

灾难，劫难。

逃难不丢人，至少咱们面对灾难也想逃，不想面对劫难，而不逃只是因为不能，想逃却不能，这是困难，为难自己。

自己为难自己，这回事叫什么？额...苦难。

于我等来说，这纯属受苦，非我所愿，因我等是想逃的，而不能的原因...可能是因为大多数都逃不掉，所以能逃掉的会因这大多数不能逃，而逃不掉。

想逃逃不掉，因大势所趋的事实造成。

要是想逃真逃了，那就逃了好了。

不能逃的原因之二：不肯背叛自己。

要是孤家寡人，自然谈不上背叛，逃了就逃了，就算因自己逃了会让大多数家伙完蛋，但大多数家伙与我何干，它们身上又没有自己的一部分。

一种不逃是基于怜悯。

一种不逃是基于自由。

一种不逃是基于生意。

比如这生意觉的灾难没什么大不了，觉的可以顶，可以抗，就是如此自信，自信都不觉的劫难是劫难，因可再生，因有在意，从某种角度上来讲，这样的家伙心不在世了，或者说它们早跑了，生意不在此世，而在来世，这是从宏观的角度来说。

有这样的生意吗？有的。万劫不磨可不说笑，有些家伙连磨难都不在乎，更别提灾难了。

当然拉，我们说灾难的前提是那样的变态都无了，所以不逃的原因更多的是怜悯与自由，这是从我们的角度来说。

要是从世生...生灵的视角来说...虽说世界的硬骨头挺多，它们想逃吗？未必。而是不愿逃，这是心有所属的眷属，不愿背井离乡，但同样也不愿面对灾难，但却没有更好的解决方式，自暴自弃。