第641章 冥日(第2页)

小王：封印？

大王：嗯。连手封印。别名封王。有些王是用来封印的。不能忍，那就破坏呗，下场则是封印。而封印本身也是结果之一，只不过要是诸位束手，那是真有可能掀桌。

小王：要封印王，需要几位？

大王：二不可能，三是压制，所以要不低于三的四象封印，用在这一时，临时。也就是说四位是临时的，毕竟封王只是这其中的一个过程，封一时风平浪静，足以了。

小王：这是不忍？

大王：嗯。当王不忍，惨遭封印，还有谁跳脚吗？没有了。这一时成了仁。

小王：那大王忍吗？

大王：若不忍即仁，那最好的破坏是不是忍一时？

小王：大王说的在理。

大王：所以本王可以忍，也可以不忍，只不过对于四象封印有些兴趣，所以不忍了。

小王：那封王的是哪四位？

大王：王侯将相。

小王：王也算其中之一？

大王：要是王知道自己会被封印，这即是受封，所以王亦算其一。

小王：要是王不知道怎样？

大王：那便由族来顶替王位，同样的四象，只不过这次三者挂了一个族名成了四象封印阵。

小王：可以是替代的吧。

大王：顶替更省事，替代更麻烦。

小王：要是替代是怎样？

大王：那数量变成了五，因族分成了二，这二是上下，这上下都是不在位的，但一个是明面上的至高，一个却是底层的根基，所以这两个家伙可以替代，但不是顶替，当数量变成了五，四象封印就变成了五行，有些多余，连绵到后世五行缺一，这一是余生。

富裕的家伙才会这么干，但世界很富裕吗？一般都很穷，在多都不够用，所以是可四不用五，能不挂四，一般不挂，更别提替代了。

小王：话说天意真能弄这么大的场面吗？

大王：你们想听什么？是多一天，还是少一天？

小王：哦...这样啊。

大王：少一天，多还疑而在。

小王：这种情况很特殊吧。

大王：你们说呢？这可是你们弄出来的特殊。

小王：就算没有咱们，也存在这种特殊情况不是？

大王：是这样。

小王：边荒开辟，总得有一个由来不是，我们觉的这个由来很不错，四象封印也够稳，封王之地，由来之一。

总的来说，边荒是一个收难民的地方，而不是图谋夙愿的地方，只有在极为特殊的境地才能改变必然的沉沦，不然开辟是妄想，就算是贫民加上难民，其主要目的也不是复辟什么，而是解封。

不过要是小王摆平了原本世界的麻烦，这处边荒会得到一定的好处就是了。

什么好处呢？嘻嘻。

比如说一位侯爷。

这要看玉的成色怎样，论到王冒泡，所在世界基本上不足四位，顶多也就是三的程度，比如说一个家伙好了，当这个家伙玉碎了，则看古往今来究竟有多少位，玉碎则是为了把这些古往今来的家伙唤醒。

兴许这样的家伙早就凉凉了，但毕竟存在过，这是仅有一位赞同，能有多少家不清楚，重点是解决现世的麻烦。

当这些历史中的家伙解决了麻烦，边荒得到了好处就是王所留的一块碎玉，它具备王的一部分，或者说王的一部分位格，例如侯。

这便是完整的玉，整个过程没用到王出手的程度，仅是一位玉碎而已，一位玉碎，所召回的是王族，如古往今来的家伙即是王族的一部分，先看王族能不能摆平麻烦，要是不能，则反对者皆亡，这便是王出头了。

要是能摆平，亡者往生，不是往生到其他世界的边荒，而是所在世界的来世，往生来世，皆为贫民。

贫民窟。

至于边荒得到的好处则是一块腰牌，这块腰牌即可以建立这么一个贫民营，也可以说代表着一个准王的程度。

侯是完整的，而准王是碎的，通常这样的腰牌也叫玉，毕竟古往今来的家伙就算能解决麻烦，那也是有王的一部分能力，只不过没有切实的动手，所以侯即是王的一部分。

要是更牛哔些，整个过程王全程在旁观，无需王妄动，但...嫌不够丢人？对吧。都丢到别人家了。

理论上来讲是存在这个可能的，比如说还小，我明明还小，但却异常强悍，只不过有拖延症，一直在犹豫究竟是解决了，还是不解决，直至王出现了，这小家伙下定了决心。

小王的说。

小嘛，总是不嫌丢人的，或者说没有丢人这个说法，只不过犹豫小，一些东西不确定，就是一直等等等，等到某些确定的事物出现了，在解决问题。

比如说大王的出现。

这回事，就算大王看了都挠头。

一句话：怎么会这么小，还这么大，怎么玩出来的。

这是最上乘的玉，整个过程没有王出手，仅仅是旁观在测。

侯爷的说。

次一等的则是王体现出了一面。

追究完整，则不在是候，而是末将。

在次些则是体现出了皆亡的一面，臣相的说。

三块玉，对应着不同的作用。

边荒空无一物，要是有最上乘的玉，建个难民棚不过分吧，不过分。

这样的难民棚，不用诏安，自己会招收一些难民进来。

次一等的玉，相当于证明，在可以证明点什么，但证什么，看生灵。

比如说证个帝位，证个皇道吉日等等。

在次些的玉则是通行证，准许些什么，比如说准许进入边荒，接洽世界，拐点难民回来充数，一次性通行证。

世界那么多好玩意，捞点什么不行？对吧。不一定非要是难民。

要是在次一等，那就不是什么玉了，这证明王也没有摆平。

这对于边荒是损失，但边荒也因此开辟出了一部分隔离带，而这部分隔离带又叫边疆，边荒是很特殊的，特殊在处于虚实之间，而边疆却是实在的，它可以用来开疆扩土。

这一部分小小的隔离带有多么肥沃，取决于开疆的力度，要是足够给力，开出来的则是边荒，四象封印只是边荒的一部分表现，若由开疆进而开辟边荒，它涉及的会更全面，或者说它是世界的后花园。

荒漠。

别看荒漠什么都没有，但它可以轻易的开辟出什么来，因这荒漠是出自一个失败的世界，在由开疆而成，所以什么都没有的荒漠里，开辟出什么很容易。

不过要是边荒全弄成了荒漠，那边荒也就无了，而是不是荒漠，取决于进入的是谁。

若是本世界的平民，它则是荒漠。若进入的是外来者，它则是边界，和边荒类似，只不过边界的可塑性更高。

如一个难民进入了边界，边界可是会自主衍变的。

一个难民的一生里，总有那么些不重视的擦边球，而这些擦边球则会被边界衍变而出，虽说边荒也会衍变，但性质不是以难民为主。

世界的边和生灵的边是不同的。

不过怎么说？

只不过这边界在世界的前线，可能会多灾多难，要知道这个擦边是很广泛的，若生游世，但却记不住，全忘了，这擦的边便是忘乎所以的一世所有。

末后至今，今后现在。

擦边是可以擦的很严重的，可以说边界是一个可以完成夙愿的地方，只不过需要一定的技巧。

当然，不是因为可以完成什么夙愿才在前线，而是因为这边界是荒漠，由开疆而来，所以在前线，要是边荒那就另说了，至少边荒不完全在前线，而边荒很多时候像一道隔离区，因难民本身带着不详。

甭管因什么而受难，难民本身便意味着严重的污染，没有谁会放任污染进行传染。

所以呗，在边荒，在世界荒芜的地方，这样的地方一般在边缘地带，和前线的区别则是，难民不是挡在前线，而是身处边缘。

若世界的中心是繁华的，污染最先从繁华的地方突破吗？不是。而是边缘地带，因边缘更容易，直接侵入繁华地带，那是脑子有坑，这是外患的情况下，要是内患那就没的说了，边缘往往更安全。

世界的外患多吗？说实在的，若非大势起，外患可不常见，多是内患。

所以虽说边荒身处边缘，但好歹无内患，有的只是内忧。

本身便是感染体，所以内患这东西相当于抚平了，额...不能说抚平，而是由于边荒特殊的环境给压制了，也不能说压制，而是分不清。

边荒是朦胧的，朦胧的祸患都分不清，分不清自身究竟在哪，或者说边荒的本质上更像是一个胎盘，只不过这胎是个怪胎。

怪在祸患不在能借助生的视野，看清迷雾，想看出来看，而出来看即是投胎。

不说凉凉，得看边荒具备怎样的特质，例如说封印，这样的特质，要是投胎便成了封印物。

降生不降生的随便，就算不降生，顶多就是内忧，这个内忧是多愁善感，不是说祸患多愁善感，而是生灵表现出多愁善感的假惺惺。

额...好像不能说假惺惺，只不过生灵自以为是真实的而已，假的便是假的，而真相是祸患在影响。

因多愁善感，滋生魅魁魍魉，这是不投胎的另一种滋生方式，这些魅魁魍魉源源不断，杀之不尽。

为什么说杀呢？

啧啧。边荒有那么一个特点，那就是无序。

法外之地。

所以呗，可以杀，但杀了就要做好杀伐的代价，弱肉强食。

魁魅魍魉处于弱势，生灵处于强势，要是这都被颠倒了，纯属活该，滋生的玩意在无序之地，可以视为一种长久资源。

日以夜继的收割，就像嘎嘎割稻草，但若有一天本末倒置了，别惨叫。

生灵可以割祸患，那一天祸患也可以割生灵，割至殆尽。

同理，长久的资源也有取尽的一天，污染往往具备传染性，兴许有一天它丫的不传染了，那就是取尽了。

一个殆尽，一个取尽。

至于说殆尽之时，世界会不会管边荒的闲事，呵呵。世界很忙的，哪有空管边荒，难民都到边荒了，得的传染病只是小儿科，基本不作死，自己会病好，当病好的，或许不在是难民了，而是贫民？可能吧。

贫瘠的贫，譬如有些畸形，需要进一步矫正，不过边荒可不是什么矫正的地方，需要去正规的医院就医才行。

至少这个畸形世界是治不好的，因在世界的眼中这畸形不是病，边荒全都是畸形，那畸形在畸形的眼里是畸形吗？不是。所以没得治，或者说这样的没得治是因为代价太大，得不偿失。

假如自己治需要花费黄金万两，而别人治只需一毛，哪个更划算显而易见。

怎么说？世界不治怪病。

当然，若难民不给力的被本末倒置了，那导致可以治治这怪病，殆尽可以治，接生。接生出一个怪。

象说：胎中之谜，感觉如何？

怪说：妙不可言。

象说：若殆尽，后悔吗？

怪说：无悔。

象说：若是我等肯定是会后悔的，你这都被整出无悔了，真惨。

怪说：是挺惨的。但这回事怪没有经历过，所以无咎。

象说：真是怪哉。

怪说：怪哉。

物竞天择，咱们取的是最坏的，是那个悔不当初。

有些时候吧，我们真感觉一些家伙挺可怕的，意志在顽强的家伙在它们面前也会屈服，也会恐惧，也会...无过。

若被吞噬殆尽，咎由自取，说白了这回事就是非要强求那个取之不尽，所以本末倒置了。

要是在边荒难民被吞噬殆尽了，报仇？别想。对于污秽的处理是放逐，放逐到藏污纳垢之地，兴许那地方是世界，也许是禁区，哪都说不定，不过这样的地方或许有一个共同点，那就是被污垢给统治了。

要是难民在边荒洗心革面则是另一回事，至于怎么洗心革面，安分点比什么都强，岁月静好，静待边荒自衍，衍的来处，自身来自哪里？衍的就是哪。

并非难民转世，原本的世界就破灭了，世界没那么容易挂，只不过有些时候难民是拖累，少了些拖累会更方便，而当宿世摆平了自己的麻烦，自然是会有些礼物送达的，这些赠礼便是边荒推衍的根本之一。

当然拉，要是原本的世界破碎了，同样的衍化的根本之一。

要是又没有礼物，又没有破碎残余，这难民就是孤苦伶仃的说，孤儿要是苦久了，苦海无涯，回头是岸，说白了，哭！既然是孤儿，当然要哭泣拉，至于哭给谁看，在边荒当然是哭给世界看。

宝宝心里苦，使劲哭。

哭出个苦海，哭出个黄泉。

宝宝心里苦，哭出个苦海。

宝宝使劲哭，哭出个黄泉。

要是心里能苦出个苦海，完成个梦寐以求的夙愿。要是哭出个黄泉，这东西投胎用的，转世投胎。

难民蒙难是需要清洗的，黄泉泪是挺不错的清洗物资，这样难民便成了贫民，在投个好娘家，这又是一遍清洗，这样贫民便成了穷生，比平民差些，但也差不到哪里去，穷尽一生，寿终正寝，洗尽铅华。

这是宿命。

当这份宿命结束，嘻嘻...平身了，在往后是余生。

难、贫、穷、宿、平、余。

六等公民。

凡在这六等之列，世界是会主持下公道的，要是在六等之外，很抱歉，要么自力更生，要么无能为力。

比难民更下的是贱，而这贱是自己作出来的，污染顶多是使生蒙难，蒙难了之后是否作贱与污染无关了，甚至于在某种程度上来讲污染还会阻止你作贱，不过在阻止的同时，又会摆上诱惑。

明知是错，但却香甜美味，是否犯贱？若每一次犯贱都是对世界的一次践踏，那世界可是会塌的，世界阻止过吗？阻止过。但是世界被践踏感染了，之后成了污秽染止，代行世理。

若世界阻止会造成坍塌，污染可不会让世界坍塌，所以它们会染止，这样坍塌就变成了陷阱，而犯贱的家伙越深越深，深到觉的作贱是一种光荣，一种自豪的病态。

这病是可以治，但却没必要治，因贱民不觉的这是病了，毕竟强扭的瓜不甜，等到有朝一日，或许贱民会主动的哀求救命，因求死不得。

医生救的是生，救不了求死者，所以还是拜托幽冥好了，看看幽冥有没有那功夫赐死。

作为生者，对于求死不得者，见死不救，视若无睹。

这样的家伙不是生者该管的事，不隶属于幽冥，没有那资格赐死，不过有些家伙脑子有坑，非要救命。

要是这样...那便施恩吧。

不是赐死，而是死缓。

如一个家伙在遭受无尽的折磨，本是求死不能，但施恩则是告诉这个家伙一个死期，比如说明天会死，它则会等死。

就算明天不会死，那后天也可以，总有一天会死系列，只不过明日复明日，明日尽时是冥日。