第三章 一瓶是水，另一瓶是沙

　　北方，遥远的北方。

　　翻越遮荫山脉，穿过神圣帝国，朝着地平线的尽头前进，直至波涛汹涌的狭海，就能抵达真正的北方。

　　维内塔人抱怨阴冷潮湿的冬天，从箱底找出长袖衣物；

　　帕拉图人咒骂寒风刺骨的冬天，躲进门窗紧闭的房屋。

　　殊不知命运对于塞纳斯人已经足够温柔&

　　如果世上真有神迹的话，北境泛神信仰的涅槃重生算得上其中之一。

　　信仰之战打了两百年，公教的神官对决北境的半神，一神宗教讨伐泛神信仰。

　　以北境诸国王陆续皈依为标志，公教会赢了。

　　然而时任教宗庇护二世没有时间庆祝，因为他发现了一个更可怕的东西——异端。

　　问题就出在[第二代传教士]身上。

　　第二代传教士，泛指最早皈依公教的北境人。

　　他们大多是半路出家，没有受过完整的神学教育，而且使用北境人的语言传教。

　　须知“经文译错一句都可能导致羔羊走上歧路”，更不要说二代传教士是用异种语言“转述”自己理解的教义。

　　恰恰又是土生土长的二代传教士为公教会的胜利立下汗马功劳。

　　信仰之战的两百年间，屡次碰壁的二代传教士群体痛定思痛，逐渐将公教教义与北境传统相结合以辅助传教。

　　圣徒崇拜逐渐取代一神崇拜、新的礼拜堂在旧的祭祀场址建起、泛神信仰的节日转化为公教节日……

　　靠着各种各样的“本地化”策略，二代传教士们大获成功。

　　然后……他们被教宗庇护二世统统打为异端。

　　如果说在前两百年，泛神信仰和公教会的斗争模式还是字面意义上的“说服”。

　　那么之后的两百年间，就是“武器的批判”彻底取代“批判的武器”。

　　因为北境公教化的两百年，也是[部族-大区]结构被粉碎、封建国家成型的飞速发展的两百年。

　　与此同时，曾经饱受蹂躏、支离破碎的神圣帝国也再次统一在一面旗帜下，史称“鹰堡王朝”。

　　[注:同今天的执政王朝不是一家，鹰堡王朝已经绝嗣，目前帝国的皇冠属于烈阳王朝]

　　战争仍在继续，只是领主取代了教士，刀剑取代了经文，越来越多的政治因素掺杂在教派斗争中。

　　到最后，“讨伐异端”已经变成了冠冕堂皇的理由，只剩下两个强权打着圣战的名号互相攻伐。

　　打打停停，停停打打。两百年间，帝国诸侯与北境“野蛮人”完全和平的年份一只手就能数出来。

　　但是这一切即将走入尾声——或许如此？

　　……

　　男孩的成人仪式已经过去三天。不，他现在已经是一个男人了。

　　小男人“卡尔”怀抱祖父的披风，呆呆地站在床边。

　　而亲手为他系上披风的祖父躺在床上，已经不再呼吸，鲜血将床单都浸红了。

　　一门四十八磅重炮射出的霰弹将冲锋的老国王打落马下，老人还没抬回来就已不在人世。

　　不过对老国王而言，在最后的冲锋中死去或许是最好的死法，使他不必亲眼目睹军队崩溃、国家灭亡的悲伤景象:

　　崭新的铸铁炮摧毁了旧时代的城墙，长矛和火枪击溃了盾牌与剑刃，纪律严明的军队战胜了勇敢无畏的军队；

　　身披重甲、挥舞页锤、如半神般杀戮的战士主教被“无名小卒”阵斩；

　　营级方阵、轻型火炮、兼顾冲击力和速度的中装骑兵大放异彩。

　　走廊传来靴刺撞击地面的声音。

　　卧室的门被推开，一个富有磁性的、漫不经心的声音响起:“卡尔十一在哪？”

　　声音的主人看到了床上的老国王遗体，蓦地停下脚步。

　　他取下头盔，露出淡金色的头发，还有一张俊朗的面庞。

　　如果是在某位伯爵夫人的宴会，这张脸庞的主人一定是已婚和未婚女士们的宠儿。

　　只是对于指挥一支军队的将军而言，这张面庞有些过于年轻了。三十岁？或许还不到？

　　淡金色头发的年轻将军向着老国王的遗体深深行了一礼。

　　“你是王孙？”淡金发弯腰，温和地问小卡尔:“其他人在哪里？”

　　小卡尔摇了摇头。

　　淡金发嗤笑一声，吩咐随行武官:“抓回王宫总管，为卡尔十一准备国王的葬礼。”

　　随行武官欲言又止，但还是转身去执行命令。

　　另一名副将摘下头盔，露出一头栗色头发。

　　栗色头发颇为无奈道:“康格里夫公爵才是总司令，无论如何，你应该‘征求’一下他的意见。”

　　“好呀，你去。”淡金发漫不经心的回答:“我还有别的事。”

　　栗色头发叹了口气，转身离开，去为好友善后了。

　　“有件事，原本想让卡尔十一亲自动手。”淡金发看了看小卡尔:“现在只能你来。”