第 203 章 引经据典

不再理会罗安，顾远山点上一盏油灯，将那本厚厚的《史记》拿了出来。￠x,i·n~w,a+n+b·e+n!.^o~r·g?

昏黄的光晕立刻蔓延开来，把书面上“史记”两个字照得清清楚楚。这是一本翻得卷了边的手抄书，纸页泛着陈旧的黄痕，边角处还留着前人用朱笔圈点的痕迹。

顾远山也不知道这些痕迹是顾海生的还是顾一木的，看得出来，原先的主人将它保护得很好。

他将油灯往书桌里侧挪了挪，免得风一吹就晃悠。又取过一块镇纸压住书角，才小心翼翼地翻开。

开篇便是《五帝本纪》，密密麻麻的小字挤在泛黄的纸页上，有些地方还被虫蛀了洞，得凑近些才能看清。

顾远山放轻呼吸，手顺着字里行间，一行行往下读。

“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居。”顾远山低声呢喃，拿起案头的炭笔，在书页旁空白的地方写下“仁政”二字。

科举策论常考“治国之道”，若是引用舜帝以德化人的典故，远比空谈 “仁政” 要实在。

顾海生曾经说过，策论贵在“引经据典”，《史记》里的本纪、世家，藏着许多前朝治乱的故事，恰是论题最好的依据。+新?完,本*神`站￠ *追`最′新!章-节^

《史记》作为科举策论典故积累，掌握核心篇目和高频考点，每日读两卷，半年便可将三十篇“史论常用篇”烂熟于心。

就像顾远山这般，专注于《五帝本纪》《孙子吴起列传》这类常被策论引用的篇章，熟记 “舜耕历山”“韩信背水” 等典故的出处与内涵，再结合注本理解其与经义的关联，便能在策论中引经据史，增强说服力。

通俗点来说，就是：只要将这些典故记下，日后做策论的时候也不怕脑袋空空，无法下笔。

当然，若是问顾海生既然如此了解科举之道，为何还只是一个小小的童生？

道理谁都懂，但能不能做到又是另一回事儿了。

学习之道，不止要看个人悟性，还得看坚持学习的韧性。若是天资聪颖之人，半途而废也是无用的。若是榆木脑袋，读再多书记不住也是空谈。

而若是有悟性，自制力也强的人，注定不会失败。

恰好，顾远山便是其一。

……

窗外传来几声虫鸣，油灯芯燃到底部，光线有些暗。

顾远山读得有些入了神，连罗安何时洗漱完入睡了都不知道。

忽然，外面传来悉悉索索喧闹的声音，他才如梦初醒，这才发觉脖子己经僵住。′如^文-网^ ^首?发·他连忙将书放下，小心转动着脖子，起身活动活动筋骨。

外面不时传来刘慧安咋咋呼呼的声音，期间夹杂着孙书川和顾远丰的声音。顾远山好奇往窗外看了看，外面的夜伸手不见五指，应当是到了关寝时间了。

他收拾了东西，锻炼了差不多半个小时的身体，就躺到床上准备入睡。

照例在脑海中过了一遍今日所学知识，又回想了一番今日遇到的事情。

其实除了学习，也没遇到什么事。