第370章 敕封神格

混元道祖只为天地之业位，而非圣人之果位。

圣人为混元大罗金仙，混元大罗金仙未必为圣人。

修持玄德，则是证道混元，即位圣人的重中之重。

以力证道者，肉身成圣，可比玄天始祖，有开天辟地之能，与天道平起平坐，是同古神齐肩。

元神寄托天道 —— 天道不改，圣人不灭，是为混元级存在。

与天常在，与道同存。

混元而未修玄德者，不可与圣人相提并论。

圣人者，统治乾坤寰宇，历万劫而不磨，沾因果而不染。

问及天道业位，言必称圣人有数，不过四九。

大道五十，天衍四九，人遁其一。

所谓混元无极，混元天罡，罗盘周天；等身造化，皆使付之。

且闻天道阙歌，仿若靡靡之音，不觉入耳；又似梵梵之乐，无声空灵。

罗盘恒在，混元食糜；周天浮华，玄黄汤汤。罗盘刹失，混元玄寂；行迹幽幽，神隐无明。

混元玄央，罗盘周天造化不断聚华，以助通玄之力，而后道之历程衡。

周天造化循回，如若琴轴定弦，慈囚禁盘。

至于万炁回天，终归混元，此之何故：同玄宗之理；

星斗愈近，周天愈速，反之亦然。

内外玄异，万炁消磨。

万炁散法，玄宗式微，合道再上，终归混元；罗盘轮转，周天浮华。

“混元道果，道果者，是为混元太极也。”

混元无极之前，阐述清楚的便是，混元，混元一炁，曰混沌，或浑沦。

气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。

此为元始祖炁也为先天一炁。

泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形。

太极是理气之原，两仪交媾而生四象，阴阳位别而定天地，其气清者乃上浮为天，其质浊者乃下凝为地。

所以混元有果，不知内景，道曰三理，曰兹，曰玄，曰元法三千。

兹者，道养天生；玄者，秉性无为；元法三千，奥妙无穷。接下来便是阐述无极之道。

首先缔结无极，林修参悟出其中几个过程。

其一，便是法身空相。

空相，道曰空涅，佛言涅槃。

此相相界，际现仙尊。

诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

其二，便是净华浮光。

缘起生灭，虚实涨落。归实纳虚，归虚还实，合实盛出。

形同莲花溅水，无时无刻不在对外彰显大道之气。

离逸于外，故假以实；归墟于内，惟赋以虚，此为无极恒定，不可名厌。

空相无量，混元无极。

其三，则是超凡入圣，混元玄寂。

入混元者，不沾因果，此为玄空寂灭。

不极混元，无以至先天；不极玄德，无以至圣人。

其四，为混元玄德。

玄德者，自然无为，潜蓄而不著于外。