第226章 阿閦佛大殿(第2页)

“那个是什么？”刘霜指着黑色药丸。

“大概是甘露丸，是以珍贵药材，藏红花、冰片、檀香等、五谷、宝石粉为基材。再融入圣物，高僧舍利，佛衣碎片，圣地泥土，经卷灰烬等。最后经集体修法持咒加持，灌入密续观想能量。据传在密修中甘露丸能起到很多作用，可以日常食用，供奉，护身，装藏，超渡。最神秘的是内供，高级密法修持，象征五甘露转化。”元贞拿起一丸闻了闻，“不过这枚甘露丸不能吃，甘露丸有三种，观音甘露丸通常白色，红色。侧重慈悲，治愈身心病苦。第二种是度母甘露丸一般是绿色能除障增慧，尤其护佑女性。最后一种是忿怒尊甘露丸会是黑色或者深色，强力净除邪障，需谨慎使用。”

元贞绕来绕去只是在强调大家不要误食甘露丸，这件事他本来不用太过担心，胡天对几百年前的药丸子没兴趣，相信其他人听了元贞的介绍，变质先不说，一丸子药里放了一堆乱七八糟的东西。成分里还有很多消化不了的无机物，是不会有人再有尝一尝的冲动的。

不过元贞把阿閦佛说的这么重要，供的药丸子却不是上品的，未免不让人奇怪。胡天突然有了种要尝一尝的冲动，他捏起一颗要放进嘴里。

“你不想活了？什么都敢吃。”刘霜及时抓住了胡天的手。

胡天对她笑了笑，“我只是想试试它有二叔说的那么神奇吗？”

“早过期了你还吃，怪不得凌玖偷着和我说男人什么都敢吃。”菜花把拨浪鼓上的土吹开，仔细的看了看，“你们看，这支拨浪鼓上还画着图案。”

有图案意味着线索，胡天立刻来了兴趣，凑过去看拨弄鼓，淡黄色的鼓面上画着一个鬼画符他完全看不懂，搞不清是文字还是画——????????? ????????。

“这是什么东西？”胡天不解的问。

“这是《古兰经》经文，意思是一切赞颂全归真主。”

刘霜的答案跨度太大，从西藏密宗直接到了《古兰经》完全是扯不到一起的两件事，愣放到了一起。胡天脑袋都快不够用了。

“怎么这里还有外文？”

“元朝时期大量来自波斯、中亚等地的穆斯林工匠，在官方机构，将作院、工部主导下参与手工业生产，融合了伊斯兰艺术传统与中原元素。器物上很多会刻有文字，波斯工匠常将伊斯兰艺术中的书法装饰，库法体，纳斯赫体写在工艺品上。”

胡天听说过元朝的国土面积很大，在亚洲很有影响力。波斯的工匠都到大都谋生，看来传闻是真的。

他感觉供桌上也没什么值得研究的了，举着手电在大殿看了一圈。结果很让他失望，除了供桌，佛像，大象，彩画外什么都没有。

别的东西都能一目了然，唯独彩画内容杂复。如果有线索也只能在彩画中，大殿的墙壁上的彩画色彩丰富，线条也很流畅。分几个区域画着不同内容，一幅画着瓶中升起莲花，花蕊托举发光小珠 。第二面墙画着本尊手持药钵 药师佛，白度母疗愈本尊手持金色药钵，钵内绘放射状微粒光点。

后面的画像似在下雨，天空涌出五彩祥云，降落闪烁光点如雨，覆盖到人世间。再后面是上供的情形，供品区绘八堆圆形光点，其中“食子”化为白光，红光颗粒。最后一幅画是一个人手持颅器内盛三颗发光红丸。所有的画虽然内容不同，都有一个共同点。画里面不是光点就是丸子，还都呈九宫格排列。

“这些画是什么意思？”胡天问。

“密宗甘露丸常以象征性彩绘形式出现在唐卡、壁画和法器中，作为表达其神圣性的视觉符号。”元贞回答。

胡天又盯上了供桌上的黑色药丸，他非常奇怪，怎么彩画中画的都是这些难看的东西。他一时想不通干脆坐到地上休息。

元贞又在大殿中找了一圈，他站到胡天的面前，“这座殿看来没有出路，我们去其他三座殿去找找吧。”

他找的很仔细，用了一个多小时，胡天早歇够了，正想早点找到出路。他跟着元贞到了大殿外的石阶上，用手电照向他们来时的架子，胡天一下傻眼了。

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