第14章 饮冰止沸法(第2页)

陆文远的“饮冰止沸法”，恰似《韩非子》所述“自相矛盾”——以茶惑人，再以药解茶，循环往复中榨干民髓。此术在《盐铁论》官营垄断时埋过伏笔，在《金瓶梅》西门庆卖假药时露过獠牙，然施于市井，更显江湖算计之阴毒。

其术藏三昧邪火：

其一，造神取利。《鬼谷子》云：“圣人谋之于阴，成之于阳。”陆文远假借茶圣之名，将口腹之欲包装成通天之道。那些“陆羽壶”恰似《史记》中的鱼腹丹书，把戏虽旧，总有人信。

其二，供需相噬。《管子》曰：“仓廪实而知礼节。”陆文远反其道，先毁人健康再售解药，正如《孙子兵法》“致人而不致于人”——让人沦为欲望的囚徒，主动奉上血肉。

其三，生态灭绝。《齐民要术》载：“顺天时，量地利。”栖霞岭的枯竹，正是逆天而行的恶果。这种“杀地养人”的毒计，比《聊斋》画皮更毁根基——皮可再画，地不可复生。

然此术必遭三重天诛：

首诛，信义尽丧。《论语》云：“人而无信，不知其可也。”当茶道沦为骗局，陆羽像腹中的霉茶，正是对“茶圣”二字的莫大讽刺。那些跪求辟谷丹的茶痴，何尝不是新时代的祭品？

次诛，因果轮回。《周易》道：“无平不陂，无往不复。”丹炉里的霉茶渣，终将随雨水渗入陆家祖坟。碑文上的“利”字蛀痕，恰似天道记账的笔迹——贪几分利，蚀几分德。

末诛，道法自然。《道德经》言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”栖霞岭的枯泉，正是自然对贪婪的最终审判。那些混在辟谷丹里的茶毒，终究会随风雨回到施毒者杯中。

真正的茶道，当如《茶经》所述：“精行俭德之人，为饮最宜。”而非陆文远之流的“饮鸩止渴”。须知江湖不是炼丹炉，众生更非药中材，那些在铜臭里打滚的“聪明人”，不过是在给自己的墓碑描金——描得越亮，死相越惨。

下章预告：

破立轮回经

“旧梁已断新厦起，瓦砾堆里拾金珠。

莫道轮回天数定，且看巧手画舆图。”

——终章揭晓师爷如何将官场变棋盘，废墟作金山。