第1章 红绡帐底卧狸奴——寄生者的千年面具

《水龙吟·寄生吟》朱门绣户攀藤客，惯把谀辞雕砌。金鞍暗唾，银钩偷换，巧营生计。冯谖弹铗，应郎谄笑，古今同戏。看红楼醉眼，青楼媚骨，皆争效，寄生技。

纵得膏粱滋味，总难逃、树倾藤坠。严嵩宅冷，西门楼塌，黄粱惊碎。堪笑衣冠，沐猴而冠，竟成魑魅。叹千年孽种，犹学鹦鹉，唱朱门媚。

"朱门酒肉臭，路有冻死骨。"

杜子美千年前的叹息仍在檐角回响，那些攀附朱漆门环的身影却从未断绝。他们如同暗夜里的狸奴，悄然潜入豪门深宅，在锦绣堆中觅得方寸栖身之地。

汴梁城最奢华的樊楼顶层，珠帘后传来阵阵丝竹。当朝宰相蔡京斜倚在紫檀榻上，指尖轻叩着西域进贡的琉璃盏，酒光中映出一张谄笑的脸——那是他的远房表侄王二郎。此人自称"东坡门生"，实则连苏轼的面都不曾见过，此刻正为蔡太师即兴赋诗："太师功业贯古今，德泽堪比商山皓..."话音未落，蔡京已抚掌大笑，随手掷去一枚金瓜子，叮当落进王二郎早备好的锦囊中。

四百年前的长安平康坊，同样上演着这般场景。李义山笔下"身无彩凤双飞翼"的才子们，多半是这般寄生在权贵门下的清客。他们以诗词为投名状，用谄笑作敲门砖，在达官显贵的府邸中构筑起独特的生存空间。某个春寒料峭的清晨，某位节度使的别院里，冻得发抖的门客正裹着借来的狐裘，对着廊下鹦鹉反复推敲祝寿诗的韵脚。鹦鹉学舌般念着"福如东海"，却不知明日主人寿宴过后，这件狐裘又要辗转披到哪位新宠身上。

《红楼梦》里贾政书房中那些清客相公，堪称寄生艺术的集大成者。单聘仁、詹光之流，整日不过陪着老爷下棋论画，却能年入千金。那日大观园题匾，众清客明知宝玉要显才，偏要故作笨拙地先拟些"泻玉沁芳"的俗名，待贾政皱眉时，再顺水推舟引出宝玉的妙句。这般心机，恰似脂砚斋批语所言："此辈最是难缠，去之则显刻薄，留之实为蛀虫。"他们深谙"伴君如伴虎"的生存法则，既不过分谄媚惹人厌烦，又时时彰显存在价值。某年冬夜，詹光见贾政对着空荡的雪景出神，当即研墨铺纸，不出半炷香便临摹出王维的《江干雪霁图》。待贾政赞叹时，他却躬身道："不过效颦之作，怎及老爷方才那句'千山鸟飞绝'的意境？"

明代话本《金瓶梅》中的应伯爵，更是将寄生之术修炼到炉火纯青。这个西门庆的"十兄弟"之首，表面插科打诨，实则处处谋利。那日西门庆刚得了扬州盐商的贿赂，应伯爵便掐着时辰上门，先夸新得的鹩哥会念李太白的诗，又说城东古董铺有幅唐伯虎的赝品——"画是假的，装裱的宋锦却是真货，正好配得上哥书房那方端砚"。待西门庆心动时，他话锋一转："只是那掌柜的鼠目寸光，非说这锦缎要配着假画卖。"三日后再登门，那宋锦已裹着新得的波斯玻璃盏摆在西门庆案头。正如书中那句戏言："伯爵伯爵，不剥不削"，道尽寄生者的生存本质。

寄生者往往深谙人性弱点。战国时冯谖三弹铁剑，表面看是恃才傲物，实则是精准把握孟尝君"养士"的心理需求。他初到薛地时粗茶淡饭，却偏要在人前高歌"长铗归来乎，食无鱼"，惹得其他门客讥笑。待孟尝君赐他鱼鲜，他又唱"出无车"，最终乘着华盖马车招摇过市。这般作态，恰似《鬼谷子》所言"揣情摩意"，先揣度宿主心思，再调整依附姿态。后来他焚券市义，表面损了孟尝君钱财，实则为后者攒下"仁德"的名声，这招"以退为进"的寄生术，竟让他在孟尝君罢相后还能守住门客之首的位置。