第493章 冥谷(第2页)

迷失和迷惘是不同的。

谁撕我来着？别让我知道谁撕我！

截取死亡是为了干啥来着？

额...

制造水源。

生需凋零，这样才有水源，亦需挣扎，这样的水源才是活的，同样需要一些挫折，这样水才能沸腾不是。

沸水腾空升雾，海市蜃楼景象。

每一座海市蜃楼它们的周边都是沸腾的状态哟，不容靠近，只因没有谁可以承受它们的温度。

奇景未来...这是象术。

这样的术非常大。

为什么说每一个家伙看到的都是不同的，因为它们只是象术中的一员，镜像里面呈现出来的是象生。

它不曾发生过，但可以存在，故而是象。

镜像里面的家伙很像你，但却不是，又可以是。

若顺镜像而行，即是相象，两者靠近了不是吗？

若背道而驰，这样的象则是镜，于镜中照见自己同样是象，但不是景。

有些象术，是从象开始，而有些象术是从景开始。

从象开始是背道而驰，镜中呈现的是自己，亦是印象。

当自己的印象非常深刻了，移开镜镜一样可以呈象，呈现出另一个自己。

你做什么，它做什么，一模一样。

一拳打向镜像，镜像就会一拳挥过来，因是面对面的不是。

这样的象术似乎没什么用不是。

两败俱伤。

但这是用来干架的吗？可以这么用，但却不完全。

当镜镜移开了，印象深刻到可以呈象。

相互走呗。

你走向我，我走向它，背道而驰，象术背影。

这东西怎么说？天天照镜子就好，简单明了。

照镜照近。

但怎么说？这也不是纯粹的为了更厉害。

象术照镜，是为了让世界具备更多的镜镜。

照近形成的是一面镜，当明镜高悬，照的是地面。

世界地大物博，无非全视，可要是明镜高悬又不一样的，自己的印象挂在天上，照镜大地，自然可以全视，而自己在这面镜子里又是什么？景象之一。

是以背道而驰，景象生成。

这是现象。

若呈现的景，皆是现象，正在发生的事情，这是由于自身存在于景象中，但可以自身不存在于景象中呢？那还是现象吗？不是了。

抬头望望天，景象对视，现象呈现。

可要是并没有抬头望望天，自己直视的是前方，但却知道上面有自己的一面镜子。

知道上面有一块镜面，存在自己的印象，但仅仅只是印象。

这印象看到了什么？看到了自己吗？的确是。但自己可以慢慢的从景象中移除的。

印象悬挂于天，呈现周景，这样的景，皆是自己所望之物，它是固定的。

自己看到了山山，在抬头望望天，印象之景中，应该有山。

看到什么，就应该存在什么。

可要是谁走入了这片景象中，自己还能看到吗？不能。

因它们是动的。

高悬于天，在之初只能看到不动的产物。

会动的那都是意外。

想象这样的意外，让它们以自己的意向来行动，这是属于自己的想象，与实际不符。

如一只小蚂蚁实际往东，但印象走却是往西，因自己是这么认为的，这可以说是自己向往的未来，但又不却是。

因自己存在于景象当中，相当于对于未来的一种否定。

自身与小蚂蚁同根同源，它是往东的好吧，自己证明了它是往东的，哪怕印象中它是往西的。

这是违逆。

可以呈现出来的违逆，就像自己和镜像掐架一样，两败俱伤。

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碎裂的镜子。

要是这样的镜子碎裂了，反而可以呈现出未来的，因自身在碎裂中是残缺的，故而可以体现出，其他家伙的部分未来，因它是展现未来，但却是违逆的碎裂。

不过这可以说，一生比印象更胜一筹，好歹碎镜了不是。

要是和镜子掐架，嘿嘿！

结果是同归于尽，但实际上自己却是先死的那一个。

不同的碎镜，不同的用途，但碎镜怎么说？

残次品。

自身要是印象深刻了，明镜高悬，只留一个印象不就好了？对吧。

当只有一个印象高悬，它里面存在自己吗？不看即是不存。

这样的话，自己所看到的事物，都会呈现到印象中，成为高级的现象，而这样的现象不是印上去的。

前者是先看了，在与印象对视，印上去的固定现象，因是自己印上去的不是。

但只留一个印象高悬，而自己不曾印过。

那么印象中呈现的就是现象了，而自己存在于这个现象当中吗？不存在。

自己可以想到印象，看到事物，但这份印象不曾看过，也不曾验证过。

这回事怎么办？有些难办到。

毕竟印象形成了，总是不自己的利用印象看待自己。

照影很麻烦的，完全是印象加深之后一种被动的反应。

为了驱逐这样的被动反应，那只能多看看多走走咯，让印象只是一个单纯的印象，别在让印象看自己。

你它丫的，看别的家伙，别看我。

分散注意！以印象看别人。

这也是本能的反应，视角在不知不觉的中变了，老是以印象观看，只不过自己不曾察觉过，自己是用怎样的目光看待事物的。

其实吧...当移镜呈象时，自己就是一面镜子，而印象才是自己，可自己不觉得自己是一面镜子。

视角变了，但观念并没有变，所以需要扭转。

扭转不曾改变的观念，而扭转的方式吧，多看看就行，让这份观念慢慢的淡化。

至于说淡化之后的醒悟？哈哈。

别想。

若没有谁来提醒，怎么可能醒悟，额...好像也是有可能醒悟的。

当自身成为了一面镜子，别人能看到镜子吗？可以。

老是被人盯着看，其实它们看的不是你，而是镜子，当这份镜子说话了，它们才会醒悟，哦...原来这不是镜子。

额...不是醒悟。

而是它们会察觉到自己在盯着一个家伙看。

至于为什么看？忘记了。

它们忘记了之前看待的根本不是这家伙，而是镜面中的自己。

给这份忘记，编一个理由...好奇！熟悉！

为什么好奇？为什么熟悉？忘了。

那么镜子难道就不好奇，为什么这么多家伙盯着自己看吗？好奇。但却不知。

可当自己淡化了之后，盯着自己的家伙还多吗？不多了。

那么有这样的过程在，是不是可以自己脑补一下结果？起因在自己身上，当结果对应过程，但与自己的起因符合吗？不符。

有些结果符合过程，但不符合起因。

以结果对照起因，若不符，梳理过程，重塑结果，直至结果对应起因，过程是顺。

这是明白，亦是觉悟。

领悟之类的东西，都是领的好吧，当没有可以领的东东，那就只能靠觉悟了，明白觉悟的那时候，会有一种通透的感觉。

领悟、醒悟、觉悟。

觉悟对于自身来说无疑更为高级。

领悟是顺。

醒悟是惊。

觉悟是明。

这样的明，视为今明，酣畅淋漓，淋漓今至。

那时候会笑的...大笑！狂笑！

原来...如此简单。

真的很简单吗？别太过狂妄了。

多少事乐极生悲，都说是今至了，太过狂妄，可是会乐极生悲的，比如说散生。

今至因简明而懊悔，功成身退。

成了，但却退了，以一生作出了简化。

这是悔过。

不是任何悔过，都可以重新再来，用自身来提醒自己的。

觉悟今明，逆转光阴，从而醒悟...这档事不是每一份今明都可以办到。

有些是不能的，但镜镜是可以的，因有印象在不是吗？

不是每一份今明都可以，但理论上任何一份今明都行。

象术可以，幻术可以，艺术可以，都可以。

至于说为什么不行...

哈哈！

当然是因为笑的不够癫狂，不够狂妄，要欲比天高，要这一世唯我独尊！

世尊亡，天地悲，离世诀别。

这是欲比天高的狂妄，更是唯我独尊的嚣张。

逆转光阴，它们必然会死，但有些死是离世，而有些死是转世重生。

这要看这份逆转光阴，是仅限于自己，还是更多。

哈哈。

都说是一世唯我独尊了，当然是更多。

世尊出，香火焚天，世生共祭。

世祭世纪。

一尊一祭一纪。

为什么是唯我独尊，欲比天高？因世祭。

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这一世全部祭了，当然就是唯我独尊了。

世尊亡，苍生祭，同生共死贺来世，来世今明世生笑，笑天地同悲，我辈同幸，世生皆我辈，我辈同世门。

欲比天高，欲与古争。

作古！

怒吗？嗯？来呀！葬下我们丫。

古来几多秋，今夕世我辈，踏平八荒世，来世高歌凯旋。

世末之争，亡冕之战。

若败...来生泣。

不知为何，笑哭了，为何？败了。但虽败犹荣好吧。

有些世界的吧，世尊亡故，可并没有世祭的，可笑可笑，笑天地同悲。

欲比天高，力挽狂澜，可惜...世生不给力。

即如此，离世作古。

转世？大可不必。

世存今生，无我至尊位，怎么转？没得转。

世尊离世，当然是天地同悲拉，因它们从某种程度上来说，是以世生的身份与天地为敌的。

既不共祭，那么来证我古生好了。

这对于世界来说有害吗？不能说无害，也不能说有害。

世尊自行逆转光阴，前生还是在世的，要是前生也亡了，那才是祸害。

若不是古往今来，大多数作古的结局可不太好，而有些时候成了也是败了。

如世祭作古，但要是里面的家伙是本世之尊，虽成亦败，因同室操戈，视为悲。

天悲地葬。

这一纪是古纪，但怎么说？通常来说都是败。

就算不是本世之尊好了，拖着一大家子作古，这样的前生算不算死了？算。

这样的败吧...为前生泣一泣呗，是生泣也是地契。

我们生气拉！给我们地契！！哭给你看！！！

就算不给地契，但至少我们有那么一个约定不是。

盟约。

来世丫，我们是同盟。

海誓山盟那是什么？有些小。

来个天盟地契！

但...

我们不信，以一世为祭，在古世连一片小小的地盘都占不到。

不能忍！

但真实的情况吧，这是很有可能的。

世尊很厉害吗？世生很吊吗？这要看和谁比，和怎样的体量比。

若这个体量是一座世界对比全部的世界，哈哈！那就是一个小不点。

这个小不点是怎么跑进来的？

哦哦...漏网之鱼！

可怜的小鱼儿，大多时候会当成一道美食吧。

好吃吗？要是好吃...嘻嘻！来个赏呗。

无耻之尤的讨赏，刮刮目，是不是看错了，后辈真这么差劲吗？你们不是应该高歌奋进，悍不畏死吗？

是呀...

世生全部悍不畏死，但世尊是另外不是。

这叫苟且偷生。

无耻之尤的讨赏，大多是讨打，偷生更实在。

我偷自己家的，拿回自己家，你们说有错吗？难道...我们不是一家的？

可恶的小偷。

地契来源有三个。

一个是占来的，最为勇猛。

一个是讨来的，最为软弱。

一个是偷来的，最为机智。

其中讨来的...几乎可以说没有。

这岂不是在卖可怜？不能忍。

都能作古了，卖个毛毛可怜。

不卖！

但要是用古话来说，你们倒是来讨了，来讨我们就会赏给你，为什么一定要当个悍匪，当个小偷？

其实当个小偷挺不错的，成功的几率很大。

因讨的几乎没有，而偷的更是少有，大多都是悍匪。

地契？靠本事抢。

不！是占。

可多数是不占的，因是过客，所以是抢。

一句话：我等过客，除了抢，除了偷，除了讨，有别的吗？

有没有可以领的？让过客不用讨？

有没有可以拿的？让过客不用抢？

有没有可以捡的？让过客不用偷？

有吗？没有对吧。

因要是有的话，那是什么？荒古。

荒古之中，一无所有，世生做客的同时，亦是做主作古，可要是荒古中一无所有，那么有后生这回事吗？没有的。

所以呗，末古才是正常的，才是好的。

但荒古是存在的吗？存在。

若前者取尽一切，所有还能作古吗？不能。当截留者在入古，即是荒末。

遗泽干涸，入古是末。

偷末？讨末？占末？呵呵。

当然是抢。

烧杀抢掠，因这样抢来的不是末。

来了就没打算回去，因抢回去的是末，可要是这部分世生留在那，至死方休，则是遗泽，而这样的遗泽是地契。

至于盟约...那都是不成文的上古盟约。

一去不归，香火通明，而香火通明又是为了什么？

为了死！

说是说至死方休，但真不一定能死。

若它们不死，遗泽则是磨难。

不能忍。

故香火通明唯求一死，而高级些的香火吧...焚天。

香火焚天的难香，这也是某些事物的规格。

一世要是无天可以焚，就算出了一个世尊，那也得考虑要不要世祭了。

要吗？当然要。

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无非换一个模板，从香火焚天，成为焚香上供，让这一个世尊成为上天之一，让这一世成为上古。

没有天天？那不好意思。

将就一下成为上天之一，在让这一世成为上古好了，下辈子...咱再来玩玩香火自焚。

当一世成上古，正好可以看看古纪是什么鬼玩意。

里面究竟是遍地横财呢，还是尸横遍野，要是尸横遍野...那我等做做好事，来收尸咯。

记得多上香，这些个尸体有些难烧，当烧的差不多了，我们会留下一些信物的，比如说...香！但没事别上香，因香本质上是很难闻的，哪怕它很香。

若有一根烧之不尽的香，就会发生这根香越烧越难闻，那时候则是难。

当香香难为了，意味着磨难来的。

为什么都难闻了，还在点香？嗯？难道就没有谁灭火吗？

是的。没有。

因这样的香点燃了，无法扑灭，或许天天飞蛾扑火是一种抑制的方式。

这样的香虽说有部分是遗泽，但很难消受的好吧。

通常是用来整谁的：来来！给你上一炷长眠香。

不过长眠也算是灭香的一种方式。

若长眠不醒，其香自灭，若香灭则长眠，不得安宁，这是以生为香的转嫁。

饮香入眠，长眠辞世。

又是少一个家伙的问题。

世界有香香的吗？有。

成为一根香好了。

待世祭时，香火重燃，焚身作古，古中也不全是尸横遍野的，还是有生还者的，而这样的家伙是上古遗民。

有些家伙不用捞，但这些个遗民可以捞回来。

至于怎么捞...信仰很不错。

上古遗民有名吗？这个名则是信标，遗民取个名，在来些家伙跟着性，捞回来。

我叫谁谁谁...嘻嘻。

我叫丫丫！知道丫丫是谁吗？上古遗民哟。

当它们回来了会寄生，在看丫丫的分离本事，分离了，本丫丫成了上古遗民的祖宗。

哈哈。

这样的认祖归宗是不是很有意思？

丫丫跟你性，但你得认丫丫做祖哟，分离后咱们开个宗，叫个祖孙宗，丫丫是大祖宗，你们是小祖宗，整个宗门就咱们祖孙两个，这样负担才更小，你们说对吧，遗民！还是先祖？

这辈分...啧啧。

正经些，这辈分，传宗接代好了。

一代两个，至于后代那就不知道咯，反正那遗民不是一个个的，而是一群群的。

而且...

一代祖孙，二代子孙，要是二代凑齐了全部，传宗接代日。

更个名...今夕古荒，遗民鼠辈，是阴通阳。

传宗时，那一日夕阳凰婚，青鸣鸾生，凤昭冥古。

昭告：传。

喜庆：冕。

凤昭相传，世风消音。

今冥古谷。

一宗：冥谷。

这个比祖孙更大气，更深奥，也更晦涩。

嘻嘻。

不过晦涩好呀，晦涩才更远不是，不然小小祖孙，是玩呢？还是闹呢。但...也不是不好玩，不热闹。

哈哈。

传宗接代丫...加油！