第384章 谋生(第2页)
后生这样孝敬和遵从，享受一些幸福也不是不可以，但第四周同样出现了两个声音。
凭什么要孝敬和遵从？我们一样可以拼出来。
倔强。
明明没必要不是吗？嗯。
但正因为这样，老古董才沉默了，一如圣帝之争，帝本没必要。
周位之变不过是换一种方式延续，又或是说是回答，回答古之疑问的对错与否。
谁能评定对错？没有。
谁又能给出回答？天。
第五周的天。
尽管第四周有了第十位，但天尊犹如稚子，不够。
是以第五周开了。
大衍五十，遁去其一，事对非错，无咎。
中立性质的回答，亦分出了两面。
若一切不存，对错是否非常可笑？嗯。
所以无咎呗。
若一切存在，是否有一个底线？嗯。
那么过了得认错。
若后者追寻的是前者，则是事对非错，挫败了得遵守游戏规则，可以不遵守底线，但得当一个中立。
对外是中立，于内论事非。
中立之地，事非之地，中立之所，永不超生，亦是永生。
不是谁都可以当个中立的。
能做到永不超生嘛？大多都是一个笑话。
事对非错可不仅仅是喊喊，不是谁都能无咎的。
事对可有悔意？若有悔意怎能无咎，自然得受刑悔过。
中立的刑罚那绝对是牛哔，永不超生可不是白叫的。
比如一个幸运儿拥有了一个外挂，而这外挂兴许就是中立的某一员。
力量被榨干什么感觉？
吃撑了饿极了又是怎样？
这样的外挂可不是老爷爷般的角色，就算幸运儿死了，这个外挂也要一直充当着外挂被人使用，直至中立非错。
无咎岂能认错？不能。
最好连一点心思都不要有，不然可能就要享受永远的事非刑了。
可要是进入了非错的地步，这样的家伙也永远不会死了，一般也是这样的家伙也在乐呵呵的充当老爷爷。
没有谁可以追求中立的过错，除非此世仅存一方，届时中立自灭，因中立的家伙谁也打不过，永不超生嘛，字面意思。
但是吧，中立是有两面性的。
一切皆无，是中立的一面，而迹过留痕，又是中立的另一面，若中立不能操作还有什么意思？
这点在事非刑中可以很好的体现。
一味的否错固然能通过，毕竟目标直指无咎，但事非可是两个意思。
非常有意思的刑罚不是吗？要不然也不会有永不超生的名号了。
无咎需要能成，但最后却需要失败。
能脱罪，但又回到了罪恶里面，试问有错还是没错？非意。
事非成败转头空，青山依旧在，古今多少事，付诸笑谈中。
中立的很多时候还是挺逍遥的。
但指望中立能成什么事？不好意思，大多时候无能为力。
中立造子，子可不一定会老老实实听中立的。
所以中立的名声并不好。
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墙头草！
不是这墙推不倒，哪能常长草。
铲平天天的所有獠牙，天天就是个...
咳...
额...不正常的天天还是狠强大的，不是所有的天天都是中立的，但不是中立的天天就很离谱。
五周之后基本没什么事了，无非是五十，还是遁一的问题。
五十大团圆，遁一给点机会，但这个机会给出来和大团圆没什么不同，也就是另一面。
有必要？或许。
毕竟每一个五十都不同，重复有意思？
所以呗。
五十遁一，古今复兴，但有些家伙是不会同意的，毕竟古往今来，变数恒生。
变取常而代之成为异，旧何在？
不在了。
若衍变成念旧，离一切不存还远吗？或许那时又是一个新的开始，新的循环。
本没有必要创造一切，因何创造？或许是念旧而创造，以此了结。
这样的结能解开吗？
或许几多轮回少一人就是答案，让五十有缺，以此缔新，在让新结解旧结，但这又回到了之前的问题。
新旧交汇，时代变了，而没有变的只有那个一。
结成了环，但想要环环相扣，总的少一个才能维持不变。
若所有人都出来了，那么核心的那一个还能苏醒吗？不能了。
一醒全无。
有解亦是无解。
那么为什么会有那么多没必要的事？这是无尽旅途的精彩。
无与尽。
两个玩意。
这也是禁区牛哔的地方。
思无极，穷尽芳华生。
不是说其他框框想不到，而是空无这样的理论很傻，想死自然什么都无了，简单明了，只不过无这个结论有时候可以解决很多问题，适用于十万个为什么。
一个又一个问题可以不停的延续，也可以一个问题都没有，又可以在一个问题上停住。
解决问题的最佳方式：没有你，则没有这个问题，还有疑问吗？
简单暴力。
消灭问题的制造者。
哪来这么多问题，你就不该存在，当然我们都一样，只不过我们不会问谁，只会自问。
弄不懂这个问题，那就换一个开始接着嗨。
至于那个陈旧的问题...嗯...忘了。
什么时候想起了，再来干掉它，或者说解决它。
当然这是禁区的方式，世界这边则是逮着一个问题死干，文明则是作弊，比如先写上一个错误答案，之后在纠正，幽冥则是成为问题本身。
每个框框都有不同的处理方式，但不得不说，禁区这家伙的确是学霸，虽说答案不一定是对，但至少能圆过来。
自圆奇说可还行？哈哈。
不可置否，百般无用，一无世处。
在禁区很多东西都行不通，而在世界也不是太好用。
人情世故，那一套，在世界考虑下是不是会被拍死。
以为世界的上层很讲道理？不。
这并不是世界的主流，世界的主流可是很暴力的。
弱鸡才讲人情世故，世界的上层弱鸡吗？no。
所以它们非常的不讲理，一个小卡拉讲什么大道理，一个巴掌就上去了。
没拍死？听听。
听完可能就笑着把你给拍死，堪称悲剧。
禁区的东东在世界只有遇到特定的人才管用，比如那些受限于困境的。
世界的困境一旦突破，那就是飞升。
可什么人都能飞升吗？少数。
所以禁区的一些可以解除一些困惑，让其另谋生路，效果比不上飞升，但却是蹊径，蹊径不算对，亦不算错，困惑的家伙最终还是会回到原本的问题上，进行证道。
因这才是世界的主流：蛮干。
阴谋诡计，尔虞我诈，在世界是谋生的手段。
嗯...谋生。
很多玩意都需要谋生，而弱者足以归类。
若神父之流隶属于禁区，那么以世界的定义它们就是弱者，它们需要谋生，阴谋诡计，尔虞我诈，几乎是标配，这样它们才能有生命这回事，因这对于身处于世界的它们来说才是真实。
禁区创世，以谋生为主。
画一个蓝图，直接以爸爸级别创造万物，那不是在世界，而是在禁区。
在说了，一个框框步入其他框框不是弱者是什么？当之无愧好吧。
不过一个框框需要步入其他框框吗？嗯...没必要。
但是吧，禁区就像一个蛋，没有外在的因素蛋会孵化吗？呵呵。
就算蛋里面有非常多的兄弟姐妹，但你在这群兄弟姐妹中是怎样的地位？它们会听话吗？啧啧。
自主孵化的蛋并非没有，但少之又少。
兄弟姐妹并不能齐心协力敲碎蛋壳，所以这个蛋的结果通常是坏蛋。
这是一个注定会不停恶化的蛋，所以在恶化之前，又或者说恶化之后是不是得想点办法谋生？当然。
涉及其他框框便是谋生，而一份蓝图创造万物充当救世主的，则是拖延，或者说另一种说法：蕴育？
蛋蛋存在的久了，出生之后，自然更加强大，但这是理想中的状况。
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把禁区的一个又一个时代，甚至是全部的时代都划分到蛋里，其中能顺利孵化了有多少？
在实在一点，谁能在禁区时代中长生不死的贯穿整个时代？
所以呗，大多都是坏蛋，没得救。
瞅瞅时代的古史就能知道了。
一个又一个朝代久了都被底层推翻了，那只能证明上层都是一群猪猡。
神也带不动一群猪猡好吧，除非宰了吃肉。
上层讲理，意味着底层暴力。
上层讲理，底层又平和，那就意味着压抑。
条条框框约束底层，不约束上层，不平的待遇，自然暴力，而上下一起约束，表面和平了，那一起压抑呗。
比如禁区时代就喜欢玩什么潜规则，造成了上下隐性的不平，形成了某种优越感。
时代是分割的还好，要是时代一统了，嘿嘿。
一锅端。
以文明的武器干掉一群上层猪猡容易吗？不要太容易。
平时没干掉那是没办法一锅端，这要是一统了，一锅端的机会就来了。
一个时代突然暴毙，一群猪猡全部死于非命。
开启另一个篇章，文明式分裂。
科技武器全面进入淘汰，无他，教训。
一群猪猡全部暴毙的教训深刻不深刻？深刻。
暴毙之后的纷争混乱深刻吗？深刻。
吸取教训是美德，但从未吸取过变幻形式的教训，这就非常搞笑了。
在一统吗？不敢了。
一群猪猡暴毙还是有理智的，而没有多少理智了，那可真要死大片大片，一个时代瞬间没落，在贯穿时代的历史长河中可不稀罕。
一统分裂一统，不变的进行曲，只不过形式不同。
不是每次一统都能以分裂的方式重新进步。
要是世界一统了干点啥？种田？不存在的。
干天呗。
要是天干趴了，没有对手了在干点啥？
嗯...干自己。
自己干多了，遂了心愿全部干死，灭世重开。
不是谁都是古皇，能支撑一统。
亦不是谁都是古圣，能制的服服帖帖。
没见到世界的天天都是中立吗？区区一个禁区的时代不要把自己看的太高。
额...有吗？
额...没有。
那...
谋生谋生。
额...
被神父忽悠的佛家，其实就是听了一个小故事，其用处说大也不大，毕竟是小家。
小家耳目闭塞，大家可不会听忽悠，当小家成长为大家，这就是一份交情了。
精研未来的佛门，用处可不小，尤其是对于神来说更是如此。
神需要桥梁，而佛家这座桥梁非常合适。
但是吧...
若是和尚知道这回事肯定会大声的哭诉质问：你对得起我吗？你难道不知道我和佛门的那群秃驴有仇？
那么神父则会乐呵呵的说道：以子为矛，让其相残，岂不是更加爽快？
和尚：滚！知不知道这是家事？
神父：咱们是父子，我是父。
和尚：等着被弑父。
神父：知道为什么和尚要么是光头，要么光头包吗？
和尚：......
神父在佛家混，而和尚跑到了妖族混。
不同于帝一在逮鶸鸡，和尚那是在妖族弄手段。
神寂，魔功不可没。
同样。
崩佛，妖亦不可或缺。
别看在世界不以妖魔为首，但很多事都与妖魔相关，背锅的好手。
妖精这玩意怎么说好呢？
聪明是聪明，但就像个宝宝。
卖萌撒娇遂人心意，但翻脸无情也是一把手，其实翻脸无情的妖还是好妖。
跟妖相处久了，迟早得死。
八字不够硬，其实不够足，少于妖为伍，不说妖是祸害，但却是克星。
本不该出生之人出生了，命途必定坎坷，早夭变是如此，那时候的妖并没有那么大本事，克是克别人，但多少是被自己连累，反正别人死总好过自己死不是？就算仅仅是多一个倒霉蛋，那心里也是安慰。
这也是妖族的血泪史...