第676章 末法论(第2页)

这也是常规的元婴，早产儿。

那元婴拿这等顽固不化的家伙有什么办法呢？替天行道？世界的那套行不通了，以正经的方式元婴能干的是感化。

既然有些家伙顽固不化，那么元婴则把这些家伙给感化掉，化掉它们，也化掉自己。

这是化神。

化掉它们是怎么说呢？是让顽石解脱，也可以说是脱离，让其转世投胎，其中的代价便是元婴。

要知道元婴是有身体的，可感化了之后，让顽固解脱了，元婴还有身体吗？没了。

试问身体和化身，哪个更重要？身体。化神可以化身，但本质上却没有身体，它们的身体已经化了，而这样的代价无疑是很沉重的。

化神虚，化身真。

作为元婴的实体已经没有的，它们是鬼神之列，无非是鬼神阳魄。

估计呀，这辈子都不太可能有实体了，因元婴干的是转世投胎，世已过，禁未生，小小元婴怎么可以替禁区做主呢？在禁未生的状态下，元婴送其转世投胎是错的，可送入禁区的未来吗？也不行。它们走的是世途，把它们送入未来，似乎更恶劣，不适生存，可偏偏又是未来，拖累。

那怎么办呢？

圈地盘。

在别人家的地盘上圈地，这是当下的地块进行融合，而这样的方式未必需要元婴感化，这是另一种途径。

如果说元婴的未来是新世界的生灵，那这一种途径则是地利，主干依旧是禁区，但世界的部分会因而地利的存在而占比比较重，就是这个地方人杰地灵，而且与地块进行融合更是一种促进，至于说这样的途径叫什么，反正不是分神，应该是某种葬术。

以身下葬，阴神？鬼神？或许。

从大体的角度来讲，这种方式对于大局更有利，元婴或许会消弭，但地势这玩意经久长存，论坚挺，元婴不是个，但元婴更为自由就是了。

这样的方式不是神途，应该是魔道。

神是分神，魔是解体，分神解体，各有所长。

这样的解体不同于分神炼体回炉，而是解体化物，用身躯化为山川河流等等...不过这物不是世界的物，所以化物是不错，但化的应该是一种地势。

毕竟化什么不太清楚，所以化地势为虚，进行衍变，不由自主，听天由命。

用神灵的称呼，这样的化物，化的是阴神。

分神元婴灵是在的，而地势没道理凉凉了不是，所以就算是化为了地势，它们一样是有性命的。

用神道的称呼，它们可以是阴神，只不过阴神不显，因地势不明，同样的地势若明，那就是物了。

生物，物体，而这样的物体若演变成了，那真的非常多，因魔道是解体的，身躯解体了多少份，那就有多少物体，而每一件物体里都有一尊阴神，只不过这些阴神受曾经地势的局限。

地势不明时，有一个范围，而化物之后，阴神只能在这个范围内活动。

当然了，解体的身躯可是很多的，多的可能蕴含全部的范围，所以阴神虽受局限，但若覆盖了全部，一样是自由的，只不过可能随着时间的推挤而成长，这样的生物会举步维艰，说白了原本的地盘变大了，生物体想要扩张过去，地势必然稀薄，或者说这样的扩张是将物质实体转化为虚幻。

嗯。物体是实体，实体的活动有一定的范围，若这样的范围曾经是全部，那出现了新的地盘后，实体想要在次进行覆盖，则需要重新化为地势笼罩，在行聚物。

相比柔弱的元婴，这魔道的方式无疑...咳...更顽强。比抗风险能力的话，元婴显然比不过魔道，就算魔道解体犹如蝼蚁一般，但元婴全挂掉了，蝼蚁还活的好好的。

对比对比，同样的弱，只不过是不同的弱。

一个柔弱，一个脆弱。

蝼蚁很脆弱，抗风险能力极差，但架不住它多呀。

一个分神炼体，一个解体化物，我等似乎离化物更近。

不过...无论是分神炼体，还是解体化物，呈现出的完美都是一种理想，真实的情况可能并不是那么安安稳稳的。

若理想以最坏的角度来，那事实可能会平稳过渡，可若理想以最好的角度来，那事实可就危险了。

元神炼体，归于胚胎，凝结元婴，这无疑很完美，不过事实嘛...呵呵哒。

分神可能会面对消融，诚然本体可以感知元神，但这样的感知若不提前建立，那分神消融则是必然，因智力在元神的身上，元神在认知新世界，这时的本体几乎不可能预知。

若元神不曾消融过，那谁能预知这回事呢？没有这回事好吧。

在世界转化成禁区的过程中，前途可以说是一片灰暗，可以产生预知吗？可以。但却需要牺牲。

若个体不曾牺牲，那就只有世界牺牲咯？比如世界分裂出小部分的力量，来清扫阴霾，若是这样自是前途渺茫了，比前途灰暗又要好很多，只不过转化的过程不在是那么一帆风顺了，从大体的角度上来说，这是坎坷。

世界产生的一点坎坷，那全部的生灵都要倒霉，比如误入歧途，那简直不要太正常，而这便会让正常过渡的禁区出现扭曲，比如在扭曲中接触了其他事物，例如文明，幽冥的交际。

因误入歧途，所产生的交际，不会以为这是什么好结果吧，用世界的话来讲，这是劫，也叫渡劫，而这渡可能是过渡，也可能是渡过。

误入歧途是过渡，简单来讲就是人丢了，要是度过了，那就是人没丢，而且世界就算想要分裂也要它可以才行，至少虚构的世界是不行的，灵性缺失，米有这种本能。所以呗，只能这事只能生灵来干，用牺牲的方式，来扫去部分阴霾，预知未来事，比如说让本体提前建立出感知。

一念即可。

当然了，无论是分神，还是解体，对于凡人来说都是不太容易的，说白了凡俗想要完成这回事需要有些技巧，也可以说这样的技巧是一种认知，仅对于分神而言，认知到当分神时，本体是怎样的状态。

那是...尸身。

若世转，其身皆会老，老到怎样的地步呢？死！世转禁，其身会老死。可要是在没有老死之前分出了神，那本体则是尸身，这是本因会老死的身体，因分神而让本体保持了类似于恒定的状态，也可以说是分神脱离了必然的死亡，让身体成了尸体。

不然正常来讲，身体会因老朽而成为养分，于身而言是朽，于灵而言是死，若于灵是死，则朽是亡。

如世和生是两回事，同样的也可以把身和灵理解成两回事。

若身自主，它会老朽，若其灵扛不住朽，则凋零至死，而至死不代表这灵就挂了，凋零至死灵魂入幽冥而已，可以说身自主就算老朽了，它依旧是有活性的，而这样的活性保证了灵的不灭。

要是灵魂可以抗住老朽，那自然是朽木逢春，无非就是等，等春暖花开日，这样的考验难吗？说难不难。不过前者绸缪，通常都是不把生灵当回事的，那是安排的明明白白，尽可能的简化。

抗住老朽，对于正常的灵魂而言，这是简单难度，但前提是正常，可要是不正常呢？这就是困难了，所以对这样事物，进行简化，就算不正常，那也是简单。

怎么简化？分神呗。

其灵不在体内，自然无需硬抗老朽，反而是以炼体的方式重塑新生，别看复杂了，但却是简化出来的，真要硬抗，这可是要看生灵素质的。

这素质行吗？我们又不知道。所以只能以坏的角度来预计，而神明也是一样，就当你素质不行，太差劲，是这么个败家子，分神即可。

分神认知，认知尸身，那尸身是怎样的状态？定格的。

这是入定分神，至于说怎样入定...专注呗。把精神专注于身体上，任何部位都可以。

眼睛、呼吸、心跳...等等，专注于身，入定分神。

这回事怎么说呢？兴趣罢了。和我等的现状可不符合，随便聊聊。

要是在不成器，这样的分神也可以分为两种。

一种是入定分神，二种是凝神出窍，这第二种是将精神集中到外物的脑门上，而不在是身体内部，凝神于物，借物分神，这样的分神比入定更为简单，但需要身体并不排斥，外物可以和身体媲美吗？呵呵。

这就像是一个小娃娃遇到了一个巨无霸，要是这个巨无霸对这个小娃娃有敌意，那这个小娃娃可是会被吓的哇哇叫的，就算没有敌意好了，身体是会老朽的，而这样的老朽则是理解成一种危险的氛围。

凝神出窍是可以，可若身会老朽，这出窍并不平和，多数的家伙则会被吓散，而吓散了，也可以说分了。

无论是受惊分的，还是出窍分的，都可以说是分，只不过前者是魄散，这问题说大不大，毕竟魄散了，身体还是完整的，是可以重组的，多受几次惊吓，一个瓷娃娃有了，虽说这个瓷娃娃满身裂痕，但好过一无是处。

无法入定分神怎么办的？难道被淘汰吗？不现实。所以魄散重组是一种方式。

当然了，凝神出窍也是存在的，有些家伙它是灵魂是很坚韧的，只要有更简单的方式，完全不必担心会被吓散，这是凝神出窍，分心它顾，身体所带来的危机，反而是吸引出窍的一种目光，不过凝神出窍一般是两极分化。

要么浮弱的可能被吓散了，要么强的离谱，分心它顾。

不是谁都是很聪明的，有些家伙很笨，很傻，很呆...它们需要用到不同的方式，入定分神不是谁都适合，它或许适合痴，适合笨，但却不一定适合愚，适合呆，有些家伙思维可是一条直线的。

你说专注于身体的律动，抱歉，听不懂，呆呆的家伙就是这么站在原地，因这是它们的理解，或者说呆呆的家伙是很顽固的，身体对于它们来说是本能，专注个屁，它们可以呆在那天长地久，但就是分不出神，它们的入定真就只是入定，完全的定住了。

所以得给这些的家伙准备其他的方式，比如专注于外物，你以为外物就比内敛差吗？不。外物虽渺小，让其灵魂犹如蝼蚁，但有些蝼蚁是可以撼树的。

说白了，这是灵魂被渺小的外物影响了，让灵魂产生了错觉，要知道灵魂本是从身体里脱离的，虽说因外物而渺小，但本质上却不弱。

若不弱的灵魂撼动身躯，这即是强悍，来个对比，那就是一拳一个嘤嘤怪。

这样的灵魂又分为两种。

一种是退，一个是进，进则是撼身，退则是动摇，身体附带的危机是存在的，它的气息可以逼退这样的灵魂，这是退而不散，要是散了自然次了，想要更强，过于周折。

这是恐怖的气息吓不散这种凝聚的灵魂，只能造成逼退的效果，同样的凝神也不适合那种聪明的家伙，它比较适合笨蛋，聪明的家伙凝神不久，一触即溃，而顽固的家伙自然不同，它们的凝神忽视了周围，恐怖的气息则是吸引它们的目光。

既然气息已然对它们造成了吸引，那还恐怖吗？不恐怖了。那样的感觉应该是一种好奇，亲切而又陌生，似乎想要一探究竟。

亲切来自于身体是自己的，而陌生来自于气息的排斥。

这样的话，若进则是强悍。若退则是魂飞。这样的退不是逼退，而是对于氛围的一种借力，借力魂飞，与力相融。

若前者是强悍的本质，这一种具备的则是力量，用尽全力的飞吧，飞到力竭，力量则会越大，若飞到灰灰湮灭，则力无穷。

一力可在生，一力可无穷。

入定分神是普遍，普遍的家伙都不是太笨，这是一种常规。但有些家伙却是特殊的天赋异禀，它们不在寻常之列，与众不同，寻常的方式对于它们来讲自然不适用，要因材施教嘛，分神入定很平庸的，毕竟是大众的玩意，平庸很正常，这样才适合流传不是，平常的说。

可针对一些异类，却要用特殊的方式，要是没有这样的方式，异类可能会认为自己太笨了，连最为基础的东西都学不会，这样它们的认知则会把这种稀松平常的东西给举高高，譬如...羡慕。但平常的玩意适合这样的羡慕吗？不适合。这是会造成轻浮的。

平常以稳重为主，而不是轻浮，若因羡慕而上升，平常的东西则会因轻浮而飘散，直至失传。

比如说轻浮了，入定分神，魂飞了，飞的太远找不到躯体了，失联了，莫名其妙的成了游魂，在往后因躯体的衰老，而让游魂飘散了，在久些，入定分神分不了了，成了无稽之谈，额...还有飘散的游魂不是，但这只是传说了，传说谁分神了，而分神的原因则是触及了飘散的游魂。

可要是飘散的游魂一干二净了呢？分不一点。又或者因后续的续命措施让身体被埋葬，导致难以分神，反正大众的东西，最坏的是失传，在好些则是小道流传。

所谓的大道，同样也可以是小道尔，小道尔还算不错的，至少还能流传不是。要说流传的原因则是因为大众的玩意很普遍，普遍到谁都可以接触到，哪怕是异类，虽说它们玩不明白，但接触到了。

怎么说呢？大道还是有这么个保底的，保底小道道，当然这只是保底而已，保不住的情况时有发生。

比如说明明烂大街的东西，还敝帚自珍，不知所谓。

常规的玩意是有很重要的一点，那就是普遍，谁都要有，才是平常，哪怕这个有只是一时的，但至少有过，才有这个保底，就算保下的是这么一个废物，但废物亦有价值。

当然了，分神不是物就是了，而是法，保下了一门术法，至少不会万法皆失。

这是世间法以末法论，末而不失，遗珍自取。它具备不失的特性，也有皆失的可能。

当一法入末会失传，但只不过是没有谁在传了而已，失传了，可以自取，冥想可自修。可要是法不入末，有的只是存在的痕迹。

一个是冥想自修，一个却是冥想苦修。

万法皆失，苦难入门，这门想要修好，那受苦受难的何必呢，所以呗，开辟创新，无中生有，另起炉灶，说白了虚构，信以为真，化虚为实，完成了开辟创新，在考虑遗迹的问题，比如说怎样把遗迹转变为奇迹。

不入末的法，那都是神话传说，苦难入门可不是说笑的，这就像是你要把一个伤痕累累的病患给救好，偏偏自己还是这么个弱鸡，可能吗？不是死路，就是绝路。当然了，苦难入门，不是入不了，苦尽甘来不是，比如说凉凉了，苦尽甘来了。

一句话：执着。

这样的家伙有，但不多。要我们说呀，没必要。等聪明的死绝了，在干也不迟。

要是死不绝，又很难等，那也可以逼迫不是。

苦难入门有一个简单的方式，那就是苦等，不等什么苦尽甘来，只等你们死绝咯，要是死不绝，那也可以逼迫不是，也可以斩尽杀绝不是，相比苦尽甘来，苦等更为畅快。

畅快了意气风发之下，苦难算什么。哈哈。横扫。这是开辟的一种。

苦等辛，但不难。

要是苦难...顽固不化的执念，其存在仿佛是在说，你们表现的很差劲，一般便是如此，不过也有例外就是了，毕竟创新是不太好创的，逼迫威胁，可能会将某些家伙给逼疯，所以有些手段要适当。

在无为时逼迫，在放弃时威胁，在无用时爆发。

在解释一番。

在不存在创新时逼迫，在放弃创新时在威胁，在创新无用时在横扫，替无用的创新出出头，嘻嘻。你好我好大家好。

末法论...

魄散和我们有些像，但同样不对。

休息了。

明天在聊其他。