第642章 祭坛(第2页)

同样，这些灰烬给磨干净了。

要是磨干净了，无垢可以带来一种体质，而什么样体质，无垢说的算，不过这体质通常是具备门槛的，当然也有没有门槛的选择，这个叫一脉单传。

这回事也可以算是逆转先天的一种方式，但不推荐就是了，或者说处理灰烬才是主要的，其他都是次要的，毕竟留着这堆东西比较棘手，世界是好奇，但受了刺激可不会更好奇，也因世界刺激了那么一下子，这灰烬既有好处，也有坏处，说是香饽饽也不为过，只不过吃了会有那么两种结果，甚至更多。 其一：传染病。

这个病可以治，相当于污垢降了两个档次。

其二：洗涤。

不能说完全是污垢的载体，但却有污垢本质的一部分，从结果上来讲，更趋向于洗涤，染病则是主动感染。

在有则是牛哔的家伙，把灰烬给牛哔的洗涤了，干成了无，至于说怎样复苏这样的鬼玩意，这就需要一脉单传了，从传承上想想办法，反正很麻烦，要是把这样的家伙整活了，相当于获取了一种天赋能力，没有门槛的东西，但却需要激活。

全面的赋予需要激活，若是只赋予个别的，那就没有激活这回事了。

若复苏了，这样的家伙相当于掌握了一种可以赋予生灵的天赋能力，但却是有限。

用尽则无，用完则没。

以用完的方式，无非就是赋予全面的天赋了，但这天赋是没有的，因需要激活，表面没有，反正我们是不知道这样的能力是什么，所以是潜力。

要是不赋予任何，它则是一种实力的表现，不用这份实力不代表它没用，如存储在身上，这实力谁都可以看到，因它会表现出来，就像是威慑？类似。感觉很不好招惹的样子。

表现的实力，会慢慢的改变外表，直至不在是朦胧般的忌惮感觉，类似于强壮的体魄，让其明晃晃的可以看到。

初始是表现，而后是体现。

当然，这等家伙的复苏可不容易，有一个算一个，死的有点彻底，在自残的矛盾中折磨反复，最后迎来的是解脱，从某种意义上来讲，它们升华了，和生灵不在一个层面上，成了更加高级的态，就像是活在天堂一般。

所以它们是很难复苏的，这种难相当于把一个活在天堂的家伙拖下地狱，那它们想下地狱吗？估计一点都不想。若这等家伙并不欠谁的，那就需要资格了。

当谁也不欠，接触这等特殊的家伙，需要资格，但一生不太可能谁也不欠的孑然一身，所以生灵当中或许存着候选。

如欠的需要还，那它们还的便是这些候选者，比如说让这些候选的家伙具备特殊的体魄，这既是还账也是分账。

当然拉，要是谁都不欠，那就没有这一种，甚至于一和全，都是没有的。

不欠生，不欠世，一无所有，若有所存在，这是要的，需要它们会给，不过两清了，要是两清了，就别提复活这回事了，谁都没这个本事，所以这等家伙要欠点什么才可能拖下水。

欠生的拖下水比较容易，欠世的比较难。

要只是欠世的，拖下水也要人家愿意才行，至于愿意还是不愿意，天堂说的不算，相当于以中立的姿态重新作出选择，而不是沉浸于天堂当中，要是选择了下地狱，则可以接引下来，这不是拖下来，而是接引。

类似于开辟个通道，而这个通道一直摆在那，什么时候都可以下来，下不下的其实无所谓，主要是这玩意清醒的活了，重要的是活了。

欠世的拖不下来，顶多就是开个通道，多个选择，一般来讲是不会下来的，当然，这一种也没指望对方下来，目的是通天，要是下来了则是额外的惊喜。

要我们呀，肯定是不会下来的，除非太无聊，才会下来找些另类的乐趣。

若以界分，这一界是上界，可以说是由这等家伙开辟出来的，要是上界只有这么一个家伙，你说人家会离开吗？离开了上界岂不是没了？对吧。若上界只有一生，肯定是不会离开的，因离开了这上界就要嗝屁了。

当然，要是存在众生的话，倒是可以离，不过每离开那么一个家伙，上界是会损失那么一部分的，冒着受损，也要下界，除非下界要完蛋了。

要是解脱的家伙不是以开辟上界为主，那有上界这回事吗？没有。它们所存在的是未知的地方。而世之通天则是把这个未知的地方通向上界，把未知进行指向性的挪移，从未知的公共区，挪移到私人小房间。

说是未知，其实也就那样，世界有这样的公共区，禁区也有，虚空亦存，不过虚空可能更繁荣些，毕竟虚空在抢人口这方面还是比较出众的，别看出自世界，但兴许被虚空给抢了。

当一生无了，世界干的便是开辟上界。

至于怎么开辟...首先这一生得仅仅只是欠世的才有办法，而欠世的一般是普通，例如潜力，先改变这个结果，把普传转变成单传。

比如说把潜力给抽出来，灌注到一生脑门上，而一生需要是新生，不然随便灌注到一个谁身上，那是绝无仅有的唯一，灌注到新生脑门上，因新生本没有潜力可言，或者说这回事没有参与，本来是可以没有的，要是没有抽出全部潜力，那就是可以有。

也就是说新生可有可无，既然可以没有，那抽出全部潜力之后这没有变做实了，做实没有之后，在行灌输，这下又有了，同样的结果，但性质变了，之后就是开发这样的潜力，登峰造极了。

因是抽出来，而且是灌输的，所以这新生存在着极限，宛如瓶颈。

当抵达极限了，在以传宗接代的方式扩充上限，直至接触到潜力的本源，不过这回事有些怪异，明明接触到了，但似乎相隔很远，仿佛错觉，或者说接触到的那一瞬，又远了，但接触过就行，届时用这样的潜力开辟一界即可。

这一界...世界，这是以世界为模版。

要是自己有什么特殊的想法，开出的就是界域了，以自我为中心进行展开的玩意，开辟这玩意也可以分档次的。

界域无疑是档次最低的。

以自我为中心展开，那自我可太小了，目的不同，结果有大有小，以自身为主，小不点，不过这个小不点是一方界主就是了，更准确点来说域主。

在大一些则是以众生为结果，自身也是众生的一员不是，生生之间可以包罗万象，这个更大。

熟称天界。

说白了不在乎生灵想什么，在乎的是什么意想不到。

如生灵有一个梦想，家财万贯，但现实吗？不现实。这只是梦想。这个梦想在没有实现之前，它仅仅是思念，一种意向。

向往，但却不可及，而这些意想不到的便可以包进去。

知道包进去的究竟是什么吗？不知道。于天是未知的。

因天不知，所以包进去的玩意，生灵全会忘，生灵的意向忘了，而这种忘却的意向，也是天界的滋粮。

要是没有忘，则是愿望。

梦想是梦想，愿望是愿望，梦想难以实现，但愿望是有实现的资本的，因意向在天界，即可成众生之愿望，不过是我的愿望，我忘了而已，当愿望实现了，我想起来了。

回忆。

这天界犹如一个许愿机，同样是天机。

那话叫什么？天机不可泄露。

不是所有愿望都能实现，那些没有实现的便是可以泄露的天机，简单来讲，那些没有实现的愿望则是一个个机会。

天说给你听，你则有这个机会。

虽说这些愿望是有归属的，但众生忘记了，忘记的愿望成了天机。

不过这天机分为两种。

其一：不宣而立。

别以为包罗万象很简单，在众生不知情的情况下，不宣而立，那可真是天机不可泄露了，就算是众生忘记了愿望，天也不能说。

原因很多，众生具备了路引则是其中之一。

梦想是不可及，但天界让这梦想不在遥不可及，可在遥不可及的同时却忘了，但不宣而立的同时，却多出了指引，让生灵在不知不觉中走向了曾经向往的路，从而实现愿望。

若顺着这套路走，没有任何偏差，这愿望在离谱也是可以实现的。

既然可以实现，天意有必要说吗？没必要。因皆可实现。若说则是说破。

这是第一种情况，往好的方面讲。

要是往坏的方面讲，天意是截取意向，而不是实现愿望，这即是独立，众生会远离曾经梦想的意向，既然是背离，那说了则会反噬，同样没必要说。

前者是正途，在实现愿望之后，可以参悟参悟天机，天不可说，但这些实现愿望的家伙叫什么来着？额...天机子。它们可以说。但生灵与正途出现了偏差，扶正很费力的。

后者则是逆境，偏离了原本的轨迹，若回到原本的意向当中，则会遭天谴，不过在造天谴的同时，亦是在窃取许愿池。

渡劫的说，渡劫的家伙会得到好处，比如说知道些具体的愿望究竟是什么，从而顺着这些愿望走，是逆境也是顺途，当然，一般来讲，天天是会给于好处，让其仍旧处于不知道的状态。

毕竟照着模版走，消耗是很大的。

要是天天不给好处，那就可以照着模版走了，不过模版可能太多，故可以泄露一些，但却会遭受反噬，自己走是自己走，但说给别人听就是另一回事了，或者说愿望本质上是虚的，在明知的情况下很难走。

本质上是逆境，除非愿望池很雄厚，这样渡过天劫的家伙才是正途，那么诸多愿望哪一个是你的？要是选中了，则是顺途，这和中彩票没什么区别，简称不可能，因从一开始便隐瞒了。

所以顶多是正的，但要是把这个正的玩意交给别人走，那可能这个愿望是别人曾经的梦想，这样当别人实现了之后，自己便可以知道所隐瞒的意向了，这时这个家伙可以说是天意了。

至于原本的天意，除非它足够强，不然报销了，开界本就很难，更何况是背道而驰逆着开，不过究竟有没有报销，估计只有成了天意的家伙才知道，反正我们不知道，所以是知，顶多是个弄个先知。

要是天意存在，那后者则是天才。

要是天意不存，后者则是先知，知不存而先行，行天意，也就是走天的路，怎样成为一位天，天行者？啧啧。

两种情况，基本上和本源关系不大，一个是许愿机，一个是知天意。

其二：包罗万象。

有些事，商量着来。

梦想是可以忘的，毕竟遥不可及，说一说有关系吗？没关系。这样众生的梦想便全忘了。而之所以是包罗万象，则是以为这结果有些多，比如为了本源则是结果之一。

至于常规的，则是以天机的方式存在。

当梦想遗忘，构成一界，这一切可以是天机界，要是遗忘的梦想彻底忘记，则会成为天机的一部分。

简单来讲，一忘在忘。

启初是遗忘，犹如模糊的记忆，当这记忆彻底模糊了，又会重新想起来，由一次次的提醒，直至忘记。

这是遗忘的梦想，成为记忆，而这记忆会逐渐模糊，成为回忆，当回忆在次遗忘了，则会忘记。

当众生全都忘记了，构成的便是天机，你的机会，天来说给你听，当然这机会是不是你的不知道，毕竟你忘记了，而天也不知道，但总之这是一个机会，梦想有多少，那机会就有多少，所以说谁都有机会。

一个是全都有机会，不在是可能。

一个是需要等，等一个又一个的奇迹形成。

如梦想有一万个，这一万个梦想，会由记忆，回忆，忘记，思想的循环构建出一个奇迹，而这个奇迹可以实现一个梦想，需要的仅仅是你照着这条路一直走下来。

有可能但未必有路，有机会则在路上，哪怕这路上仅仅是最为开始的地方，而天机则是已经形成了路途，结果已然产生，只待摘取果实，不过需要走完这条路才行。

等等，等的是路途，而不仅仅只是上路，不过这等，可能等的有点久，可能等不及，所以呗，为了加速形成路途，则是一条又一条的路先后冒出来。

至于谁先行，自是听凭天意。

或者说谁有这个意向，谁这个意向更重，谁离这条未知的路更近，谁就先行。

这是常规的天机，谁先谁后，看意向，看远近，更省事，更坦荡，更顺畅，也更容易。

这档事说不说的有必要吗？没有。谁先谁后，早已决定。

当然，要是改则需要说说的。

天机说：给你个机会要吗？它更适合你。

不过改变了一些必然，不在是那么顺畅了，但也不至于坎坷，因适合，所以是坦途，虽说有些远，不容易抵达，但胜在一路平坦，不过单单适合没必要改变，除非人家刚需，适合且需要，可以改改，有这个机会的话。

奇思妙想是未知的，但不是完全未知，天不知，生已忘，但它仍旧是存在倾向的。

一个倾向形的愿望塑造成一个本来没有的愿望，这样的天机不可以泄露半点，要是泄露了，等着反噬吧，这叫事与愿违，要是没有泄露，扛的住就行，顶多是力竭。

但...怎么说？

若要神不知，除非己莫为。

在有神的情况下，不泄露简直是扯蛋，除非神寂了，天神不对付。

天说：喂喂！你它丫什么时候寂？

神说：神劝你不要想太多。就算神不知，真以为没有半点干扰？或许在只有一天的情况下才可能。当只有一天时，你可以用那最后的天机了，但也仅仅是一个机会，要是连世界都眯了，嘿嘿。那天机估计是天意了，天意如何就如何。

天说：这样呀，似乎挺变态。

神说：当然！那可是传说。

天说：不是神话？

神说：神说的是神话，天说的是传说。怎么样？

天说：那天为什么是传说？而不是天说？

神说：当然是因为不可言，言之不顺，拗口拉。

天说：挺合理。

神说：听说的。

天说：听说是谣言。

神说：听说是诽谤。

嘻嘻。

包罗万象的结果，有些多，具体的看目的，如本源则可以目的之一。

相比天机更符合包罗万象，开辟一座本源之地则看是否需要。

无了不知归处，但开辟这么一个本源所在则是落叶归根，又可以说是葬身之地，不过这就不是什么许愿机了，众生是不会得到什么好处的。

若天机可以由思念所成，这个则需要祭祀，潜力包罗思念，这是一种配合类型的覆盖，或者说潜力是土壤，思念是种子，但开辟本源之地是不同的，它是为了承载，所以谁都是土壤，而种子是那不知归处的家伙。

开辟近乎于无的土壤，需要切实的祭品，这就不是涣散的思念这玩意能搞定了，当然拉，这样的祭品不是什么指定性的，但最好是多种多样。

譬如记忆。

记忆是多种多样的不是吗？视角都不同。

记忆是切实的吗？当然实在。需要记的是那么的清场，自然实在的狠。

选择性失忆，而这样的记忆也不需要太多，一点点就行，重在参与，毕竟主角是潜力。

不过怎么说？记忆可以成为祭品，但又不太好成为祭品，毕竟要是这记忆是从中间截取，那一生还完整吗？中间断了。要是截取诞生之日的一点，自己是否有前生，就算有估计成了前尘了。

若以记忆为祭品，一般是以前程为主，也就是这段祭祀的记忆，那这便是不存在的祭祀，因这段记忆成了祭品，当失去了前程，存在的是向往，但不是谁都是那个向往的好目标，比如说这个无生，它就不是这么个向往的好对象。

历经磨难的家伙，向往它，那估计是噩兆，所以以前程为祭品，也是需要分情况的，这样的话，记忆便不太合适了。

需要些祭品的祭祀，至于这祭祀是什么？生灵说的算。由于是是什么我们不清楚，所以在我们的角度是说的话。

说话要算数。

说什么做什么，如说日行千里，那就日行千里，以日行千里为祭祀之礼。

这是祭礼。

要是以礼为祭，在加上潜力，这活生生的就是一个祭坛。

所以呗，祭品可以是坛，但我等有坛吗？没有呀。不过用祭礼造个坛又有了。

祭坛可以作为祭品，但只能用一次。

祭坛是祭品，但因没有而不是，可又造出来了，祭祀已然完成，那祭坛还是祭品吗？只能说可以是，因本来是，所以祭坛造出来之后可以作为祭品用一次，因本来如此，不过祭坛是用来祭祀的，不是用来充当祭品的，就算它很适合也是如此。

适合的可不是什么最好的，没看到我们用礼吗？多节约。还能造点新东西，一举两得的说。

当然，正常来讲，这个祭坛是需要慢慢形成的。

如开辟了上界，那家伙落叶归根了，在上界休养生息，而下界则会慢慢形成一个个祭坛。

整体上是个祭坛，但因生而分，这坛子是用来装祭品的，比如装那些不适合的祭品。

如无这玩意需要切实的祭品，思念合适吗？不合适。但可以装进坛子里强行合适，合不合适坛子说的算，这不是说有坛子就可以塞些乱七八糟的东西糊弄，而是更为方便，你它丫要是塞垃圾，坛子是会碎的，没把你打死，你都要谢谢这个坛子替你挡灾了。

要是有一天一个个坛子全部破碎了，那它估计只能最后用一次了，最后成为祭品的一次，而那最后一次是开坛。

不用祭祀谁，用的是开坛带走谁，就算那玩意是污垢，那是说带走就带走，额...前提是显行了。

为什么说，镜子照了之后，这玩意会跑，因世界可能有很多稀奇古怪的玩意，比如说祭坛就是其一，有这玩意照镜了需要筹谋那一刹那吗？不需要。开坛处理。

祭你是礼，要是不理，敬其凶猛，不讲理，那坛子可就和你讲拳头了。

两个区别。

是自觉被带走，还是尝试反抗这么一波，试试自己行不行，要我们说，最好是别反抗，免的遭罪。

但...这么牛哔的一个祭坛，能牛哔的败光，真是暴殄天物，死人估计都会被气的诈尸。

所以理论上开坛可以带走任何谁，但也有可能会诈尸，气炸的，那可惨咯。