第608章 听话(第2页)

真视之眼。

不过一般都是用假眼，哪怕它是虚幻的，因眼睛换回来的那一天，随着使用会瞎掉，当瞎掉的那一天带上小毛毛去找貌貌恢复光明呗。

貌有一双眼，因为只有这双眼才能看到它，所以生灵有眼无珠，而这珠子在貌手里，因为有，所以它喜欢眼珠子，这说明可以为了讨好貌而准备一双眼珠，但这不是必需品，而所谓的蒙上眼，可以是挖掉自己的眼睛，不过也可以闭上，或者蒙上。

不可视有不可视的理由。

比如说眼睛是瞎的，又或者太小了。

生缺皮，眼换皮，貌有眼，生长毛，毛塑貌，貌还眼，明眼交，睁眼瞎。

是当个睁眼瞎好，还是少只貌好？我们觉的吧，是前者，貌这玩意可以带只眼回来，让生不当睁眼瞎，但会少只貌。

九鼎里面可以放九样事物，而貌里面放的是眼，所以它可以带只眼回来，而眼可以看见皮的原因之一，是这只眼是从貌那里借的，而貌的眼睛又是从哪里来的，原貌是一只眼呗，而存在的缺失，则是因为缺了一只眼，故而貌喜欢眼睛，因它缺了一只，而这缺的得用明眼来交。

譬如说那种非常牛哔的眼，交了之后那就是睁眼瞎了，随谁用久了就会模糊，但至少有眼了不是，当成为一个睁眼瞎时，闭上眼，还能睁开吗？要是能一窥全貌，那眼睛也就开了。

睁开眼，看到貌，而貌也看到了你，一双眼有了，届时不在有不可视之物，渺小如微尘，浩瀚如世界，都可以在眼中。

世界可以在哪？可以看在眼里。

嗯...后话。

难的事物，有难变态的地方，但前提是需要解决这样的难点，比如说干掉五弊三缺，干掉什么就可以有什么，而有什么才可以放什么。

么有皮，么有口，干掉了，可以放皮，放口，也可以放眼，不过要是有些东西没有，那就得借，而借的东西可以放进去还上。

正常来讲，九鼎里面放九样就够了，但通常不止九样，借的东西也放进去了，比如说貌里面就有两件玩意，一张皮以及一只眼，当然拉，这也可能是由于貌的特殊性导致的。

第三缺：少的。

最多的找，最惜的看，最少的问，不然谁知道什么鬼玩意最少？至于说问谁，这还用说吗？当然是问神。

神呀神，世上最少的是什么？

不回答的话，抽你哈。

神棍：....

神棍：最少的是毒。

神说的话可没有鬼靠谱。

神棍：但至少神说的话是你们自己知道的，你们信自己说的话吗？

没意思。

神棍：是吧。莫问鬼神。

哦。

嗯...最少的是毒，而这样的毒是找不到的，也不是什么看到的，而是知道，知道有毒，当然拉，如果第三座缺鼎蕴育完成了，世间会存在明显的毒物，比如说蛇虫鼠蚁等等...但怎么说？它们本来是没有毒的。

当明显的剧毒出现时，则代表已经中毒了。

这是蛊毒。

在它出现时是最少的，而在蛊毒没有出现之际，仅仅是有毒，而有毒存在不代表毒入骨髓。

那么第三座缺鼎缺的是什么？

缺的是有的。

有什么缺什么，比如说心，世生有心，缺心吗？不缺。但如果这颗心被毒死了，缺的便是有的了，所以这个缺鼎的，在自己身上有的地方，如生有心，心便有缺，这便是第三缺，凡有的东西，都有缺，这缺是缺陷。

这玩意就是一个陷阱，在捕获猎物，而有的东西都是缺陷的猎物，当吞吃掉一只猎物了，它就会生出各种各样有缺陷的东西，譬如说各种各有的毒物，而这些毒物是无解的，因就算它们具备严重耳朵缺陷，但你缺发现不了。

这时怎么说？你就会认为这种具备严重缺陷的东西是完美的，因你根本发现不了其中的缺陷，因自身有的东西已经被吞掉了，比如说心被吞掉了，虽说它还存在于自己的身上，但不是自己的了，缺鼎会一直让你有这件东西，而吞掉之后，你有的是它的。

有的不在属于自己，而是属于它。

你的是我的。

吞噬完成之后，外在的体现仿佛就是缺鼎在说：我有什么。

吞掉了一颗心，就算出现一个完美的物种，或者说这样的完美是无缺，但只是你认为的无缺，那么是不是向往这样的完美？肯定的。所以当向往时，你有的全部属于它，吞掉一颗心之后，或者说吞掉有的一部分之后，接下来就是吞噬全部。

那么完美的物种会认为自己是完美的吗？不会。它们清楚的知道自身所存在的严重缺陷。

其生向往完美，而它们在向往生，因在它们的认知中，生灵才是完整的，至少比它们自己完整，这个就像是挣扎一般。

毕竟怎么说？

一座缺鼎而已，它说致命吧致命，但不至于太变态，以一缺吞噬所有毫无疑问这是一个漫长的过程，而在这个漫长过程之中只有知道自己中毒了，那就不是什么大问题，但就算解了毒，也有些不小的问题，比如说缺的需要修，需要补，因所有的部分都有缺失了，这个就很麻烦了。

基本上是本身有多少个部件，就有多少要修修补补，就算修补好了，也其生有缺，这就像完整的基础出现了一个漏洞，发现了这个漏洞也顶多是无暇，而这样的无暇怎么说呢？造物。比如说本身化为一座无暇的鼎。

这是化物。

完整无暇便是这样，这便算是有的，这时能用这份有的来重铸缺鼎，重塑过往。

我一件完整无暇之物，来吞！吞了就算别人不知道，但我知道，就像完美的物种本身知道自己存在严重的缺陷，因它们本是完整的，无暇的，而之后便是抗争了，这样的抗争在无意外的情况下，可以说是两败俱伤。

无缺vs无暇。

若生中立则两败俱伤，若生有所向，则同归余尽，而这个余的是无缺，因生有所向，向着无暇也是有，所以说无暇这家伙输多赢少，而有些时候不知往往是幸福，比如这回事，不知道比知道好，不知道这回事，还能双败俱伤，知道了无暇就得凉。

不可知系列，而无知除外。

当造物无暇时，无缺在生，重复过往，而最少的东西可以少到你不知道这回事。

既然不知道，那怎么知道呢？问！

其一：问神。

但问神，神不言，不言即不知，这时自身等于无知，那当然是说什么就是什么，胜败输赢一言既定。

比如说偏向无暇，则无暇有缺，而这缺便成了可以补的东西了，当无暇有缺，随便给无暇点什么，即是无缺，不过无暇无缺了，但自身会缺的什么，自此成为缺而一直想要有的缺陷，而这个缺陷究竟是什么，可以由自己来定。

譬如自身的喜好给了，缺了这个喜好，而一直想要有自己曾经所喜有什么问题吗？么有。这就是一如既往，喜欢的东西一直缺，不嫌多。

小问题。

因给的是喜，所以可以缺席，虽说一直缺不嫌多，但也可以给。

要是给的是自己不想要的，不想要的还一直缺，那就是谁也不给，因要的是自己曾经不要的缺陷，这就相当于自身是这口缺鼎，把无缺给重新造出来，因缺陷无缺要了，其中的原因很简单，有失偏颇。

偏向无暇不错，但当无暇无缺时，这份偏向则会转到无缺身上，而这就像是大势所趋一样，除非细节绝对成败，能把无缺给喂饱，这就是把孜孜不倦追求的喜好之物给别人，从而把无缺喂到圆满的程度，但喜欢的事物给别人，虽说会给，但难受。

说白了：抠门。

从吝啬鬼手上抠出点东西可不容易，更多的是用抢，用偷，用盗。

至于怎样圆满，这是有一天人家心甘情愿的给而不难受那一刻，但从索要之日，或者说偷抢盗的那一刻开始则没有这一天了，有种事物确实是完美的，且是完美无缺的，所以这个喜欢的事物它只会不难受的交给完美的家伙。

譬如完美无暇，因它们是完整无缺的，至于怎样来达成这一成就...嗯...你所喜好的事物，全是我给的，这在它们的眼中便是无暇的，而完美的事物一直在它们的手上，这是真相之一。

另一则真相则是它们认为这个给予它们喜欢事物的家伙是完美的，为了在完美的身上填点瑕疵，它们把喜好的事物交给了它，为了给完美填上瑕疵。

至于真相究竟是怎样的，更重当今，更在原本。

是的。当今不在我们的考量范围之内，所以原本的完整无缺是真相，才是我们的真相，因完整无缺更为适缺。

那么完美填上点瑕疵的东西是什么呢？

玉。

如果把这块玉喂给缺鼎是不是很好玩？哈哈。有些小鼎鼎是需要威胁一番的，别太过分，不然...嘻嘻。当然拉，威胁也是奖励，更是媒介。

心是多久被毒死的谁知道？未知。

所以呗，需要这块玉，把这个时间给卡主，不然毒素蔓延了，两败俱伤对谁都不好，虽说玉可以用来解毒，但可不是什么良药，至少时间上把握不好，要么早，要么晚，所以呗，更多的是媒介。

那么接着砍头，切口，扒皮，在行料理，其实没什么必要切口和扒皮，但怎么说？为了干净些。

知道毒在哪吗？在心里，当然，心里只是有毒而已，有了一块玉不至于蔓延开来，知道毒在哪，之后则是挖心了，挖了心，在考虑解毒的问题。

额...不能说解毒，而是吸毒，利用这块玉把心里的毒给吸出来，不过这样的话玉会变质，要是不想变质的话，就要另行斟酌了，也就是从其他的过程中找到合适的良药。

胜负输赢是一种，两败俱伤是一种，问神是一种，问鬼又是一种。

其中两败俱伤应该是比较暴力的一种，别名瓦解。

小心心挖出来，毒患瓦解，但也因此少了一颗小心心，有些缺心眼，而玉将作为替代品而存在，比如鼎中之后需要放九件事物，缺心眼了，自然无心可放了，只能放块玉咯，这种简单暴力，也更为野蛮，所以通常是吸毒，哪怕它并不是良药。

要是不嫌麻烦，显而易见，听听鬼话。