第603章 魂魄(第2页)

这时可以宣布三生已死，一方鬼蜮彻底扩散，在无所控，但这可是结仇好吧，我还有生机存在，你它呀毁我生机？不能忍。咱们不死不休。

这样的情况一般是幽冥内部的问题，毕竟三生的鬼蜮如同一个保护罩，这玩意可不太容易被戳破，至少生气是不能的，生机尚在，虽死，亦为同生，所以一方鬼蜮除非是被内部撕裂，不然基本破不了。

当然，有些情况是例外，譬如有个家伙从外面进来，但又闯了出去，这样的地方有些特征，比如能进不能出，可以入死，但不能初生，因其未死，所以可进不可出，平衡之际，自然脱困，但有些家伙却可以强闯的，这样的意外是有，但多多少少都不太是对手。

一个意外进入鬼蜮，当鬼蜮里面多少鬼魂？问号。拦住一个意外有问题吗？没有。所以呗，归根究底还是内部的问题，而且这样的问题还不一定能抓到什么毛病，毕竟这就像是什么？看守松懈。

一方鬼蜮的支点，至少都是有一个负责人的，比如说鬼差，一个鬼差理论上可以监管一方鬼蜮，但也可以疏忽，这得分是什么鬼差，要是那种完全趋于本能的，啧啧...疏忽？没可能。可要是有些人情味，那就不一定了。

疏忽是正常的，但这样的正常也可以是不正常的，是正常还是不正常，那只有阴差自己才知道，但理论上没有阴差敢故意这样做，都活在幽冥了，自然知道幽冥恐怖的地方，那要是犯错了...嘻嘻，还是祈祷幽冥毁灭的好。

在幽冥的界域很难期满，因鬼这东西不会说谎。

不问缘由，问问是与不是就行，因鬼话可信，但事实往往也败在鬼不会说谎的脑门上，鬼是不会说谎，但它们往往在不会说谎的中间夹杂着缘由。 是与不是，是最为简单的答案，可要是阴差在这个简单的答案里夹着缘由则是解释。

鬼话可信度很高，但又不能全信，其不可信的原因是解释太多，这代表鬼在说谎，鬼话连篇便是如此，因说的越多，越不可信。

如解释其缘由，但却不说最后的结果：谎言。

如阴差所说缘由通通指向我不是故意的，但结果却是故意的，而这个结果阴差不会说，毕竟解释已经指向这个结果了不是，你它呀随便脑补一下就能脑补出来，可要是由阴差说出结果，则是逆转。

一切的缘由都指向我不是故意的，但结果却是我是故意的。

鬼丫...很久很久以前可是很老实的，但久而久之没有谁在信鬼话了。

这样的幽冥怎么说？已无存在的必要。

若在无一位纯净的灵魂，问罪之际，便是幽冥崩毁之时，不过问罪不是谁都可以问的，三生不足，仅可提问。

因一生死，一生亡，一魂苟延于幽冥间，若提问则魂飞魄散。

三魂之说：生魂，亡魂，灵魂。

其灵魂可以提问，但魂飞魄散了人家可以不回答，看似提问没什么作用对吧，但要是幽冥还存在纯净的灵魂，这样的提问则是唤醒，唤醒一些很久很久之前就存在的远古灵魂，但怎么说？提问有些小，仅限于个体。

比如说一个小小的灵魂问罪一个阎王，但也仅仅只是这个阎王，不包括其他，况且提问之后，还的要有处理的结果。

一问：该当何罪。

死罪。

就算阎王是死罪又怎样？死于幽冥等同于没死。

这是灵魂无归处，就算一个阎王不沉默，也奈何不得，更别提阎王可以不说话，所以魂飞魄散的家伙死的很冤枉，冤枉到一点作用都没用，反而起了反作用，比如加深那些灵魂的沉眠，因阎王认罪了，并没有沉默。

可要是换一个大家伙来，那就是另一种情况了，比如创造了一个世界的家伙，前往幽冥问罪，那估计阎王也会好生伺候吧。

提问不是什么大问题，但问罪可吃不消，尤其是在幽冥存在灵魂的情况下，每一次问罪，必有一位灵魂觉醒，若能当面见到这个灵魂自然更好，要是不能...估计...不会问原罪。

原罪可是涵盖所有的玩意，一问全部，当事者也吃不消，更不会问，毕竟亲疏有别，这幽冥又不是世界的，而且还有那些鬼玩意在，损世利幽不至于，顶多是借道过问一番：魂归何处。

答与不答，都不重要，因问的不是当事者，而是一个个魂飞魄散的家伙，它们是会有反应的。

若有灵魂在，自然不用再多管闲事，问完这一句，这些个散漫的灵魂自然会刺激那些个变态。

若无灵魂在，问上一句魂归何处，那反应简直是剧烈，幽冥虽不至于崩塌，但重建少不了，阴阳失衡是必然的。

无灵魂在，理论上是可以当家做主，问问罪的，但前提是没有坑，谁它丫知道有没有灵魂潜藏？额...不能说是潜藏而是死的太干净了，导致谁都不知道这灵魂的存在，这就是一个巨坑了，虽说不至于坑死，但也要命的好吧。

无灵魂的情况下，可以问问原罪，但最好是别问，因幽冥这玩意是有底线存在的。

除非是失衡，失调，祸乱颠覆，不然可以省省心。

这样的问也相当简单：尔等该当何罪。

若无灵魂依在，幽冥会在这一瞬间灭的干干净净，额...也不能这么说，毕竟是有谁会回答死罪的，但却没死的，可这同样是一次大清洗。

问罪不是随便问的，死罪亦不是随便说的。

若生问死，死罪当诛，幽冥全是该死的亡魂，可以说是问罪即死，魂飞魄散，这是建立在有罪的基础上，死过了有罪吗？没有。可要是认为自己还活着，那就是死罪。

生问死罪，往生当诛，死罪可免。

不问罪，很多时候是因为这样的罪过太大，毕竟幽冥也有自己的生态，诛生魂的结果，意味着自身也要留下一条性命赔罪。

一生一世两选一，而且一生不是想赔就能赔的，所能赔的是一世，所以是不用赔才这样干，发发死人财，诛生魂转生，留亡魂转世，把这座幽冥合入世界，而这样的情况很稀少，因为你不知道幽冥的底线究竟有多低，可能在阴阳逆转，临近颠覆时，冒出这么一个灵魂来，简直...

在灵魂依在的情况下问罪，这就不是发死人财了，而是欠死人的帐。

所以不要在幽冥有生魂的情况下问罪，在有生魂的情况下，灵魂很大可能是存在的，因生魂在不是，而没有生魂时，问什么罪？是吧。

无生不闻，有生不问，不问听闻，不闻净生，问罪免死。

这样的问罪，是发自灵魂的问，也就是说，生者基本上没这个资格问罪，多数的问，都是在生前问死后。

问生罪死，生消死偿，不然一个罪人问罪人是不是很可笑？嗯。就算死过了，但问的也不是罪，而是随便问问近况，比如说魂归何处，咳咳。这同样是发点死人财，比如说带些魂飞魄散的家伙跑路。

在死亡面前谈死，有些可笑，魂飞魄散是可以捞走的，身无分文怎么办？捞些冥币。

幽冥的第一种货币，可以说是灵魂，每一张都是完整的面额，而这些魂飞魄散的家伙则是散装小额。

这是幽冥的第二种货币：魂魄。

三魂：生、亡、灵。

可以捞的是生与灵，亡魂在幽，正常的家伙，在正常的情况下只有一魂在身，那就是生魂，其亡在幽，其灵在地。

所在之地则是灵魂所在，而亡魂多数在幽冥手上。

在世界...咳咳。

我们更喜欢叫生魂为命魂，叫亡魂为鬼魂，叫灵魂为幽魂，这样更大气，更高端，天地人太小，生亡灵虽说很宽，但也因宽而太窄。

中规中矩：命、鬼、幽。

不过货币的话...嗯...魂魄，而这样的货币有另一个名字：无常。

命魂是新，灵魂是旧，若新旧合则是夕。

灵魂常在外，因这玩意是旧的，在外才不容易影响命魂，命魂可依旧，但未必需如初，一内一外这是更新，至于新旧合则是另一种情况。

要知道魂魄是魂飞魄散过的，其本身并不完整，分离两魂更容易复原，但合在一起，啧啧...这可不是搓泥巴，随便搓在一起就完事了，灵魂层面上的修复可以说是两眼一抹黑。

魂飞魄散分离完全靠自愈，反正这玩意是捞的，其本身自带不死的性质，自愈没什么问题，顶多稍微加下工。

比如命魂蕴生，幽魂游世，这就算是大体上完事了，至于合一修复先得利用巧合，在生命诞生之际将幽魂打进天灵盖，这个点得卡好，刚好将这个新生命给打死，又让幽魂恰好给其续命，三魂缺了鬼魂，不死行吗？显然不行。

既要打死，又要打不死，这是诞生之死，以此来重塑亡魂，这应该是属于改命的范畴，虽说改了，但不一定能改成，幽冥是续命用的，性质上能否转变不在于始作俑者，而在于当事者本身，若这小家伙向死而生，则生而不死，这样的东西也叫魂魄，而它们将具备一种名为死期的玩意。

有些特殊的家伙就很奇怪，它们就知道自己的死期，这很离谱，那这样的死期是怎样来的？这样来的，因死过。

初生即死，但又续上了性命，故它们具备死期，一个个的都是亡命徒，是夕亦末，命途坎坷的说。

若世太平，这样的家伙活不下去，因不需要什么向死而生与命途相驳，所以当死期将至时则是等死，而不是搏命。

夕末昔兮，有些悲剧。

改命这玩意，自己改，比我们改要好，若自身引灵，以自尽重生，则不会有等死悲剧。

你说对吧：夕。

夕：多亏你们还记得咱。

那必须滴。

等死和待死是两回事，死期依在，而什么时候死，由自己决定什么时候赴死，若由我们改命是坎坷命途，但由自身来改则是坦途，不死之身可是很恐怖的。

诚然是全力以赴的赴死，但死不掉呀，死过了怎么死？除非自己想死。

要是由我们来改命，那就得争了，命虽说是自己的，但却是我们改的，而这样的命更加锋利。

一则为钝，二则为锋，一可至二而磨锋。

这样的来源怎么样？

夕：我命由我，挺不错。

你变了。

夕：变了，毕竟改了不是。

哈哈。

要不要试试锋芒？

夕：省省吧。

额。

三生各有不同，有些家伙的第三生那就是个变态，比如这个夕，虽说魂归幽冥，但有什么不好吗？哈哈。

幽冥的根基之一是灵魂，而根基之二则是魂魄，灵魂一个样，魂魄各不同。

至于第三种货币...让我们想想先。

......