第601章 我道日兴隆

诸天气荡荡，我道日兴隆...绝天地通。

于我等而言，有所得，有所成，传所得所成之法轻而易举，我主我道，我行我素，日益兴隆，但这真的是好事吗？未必。事物至少有两面体，有好的一面，自然有坏的一面。

若世生自主，皆为我主，当此法传于后世生灵，生灵若主恶，至邪至凶，那传授此法的世生是什么？罪魁。那世界又是什么？祸首。那我等又是什么？万恶之源。

虽说这回事很靠后，但最后若成万恶之源，那么和如今良世则是巨大的冲突。

世未生，万恶之源的结果亦未生，两者都是未生，若冲突，那世存在与否？这就要看罪魁祸首，万恶之源面对的是什么了，那呀...差不多是人神共诛的场景。

总有些家伙是良善的不是，那一世能vs全部吗？理论上可以，最好的结果是同归于尽，而世界估摸着肯定不会余的那一方，那余的家伙需要世界吗？需要。

既无了，罪亦无，可赦。

所以...虽说冲突很严重，但世界还是存在的，当周而复始，日益兴隆，还传吗？若在传，不在是共诛，而是绝天地通，这等同于自裁，因世vs全部，惨遭失败。

是不是突出一个顽强，就算是失败了也要在传世，哪怕是绝天地通？

在传世，绝天地通等同于自裁，而自裁等同于认罪，那此法还有吗？没有了。

自主之法，已不在世，归列为禁忌，不可言其说，世界在没有这回事，但这回事却是属于世界的禁术。

那么这样的禁术，要从世外在传给世界吗？突出一个倔强？咳咳。还别说，我们正准备这样做。

当禁术再传，又是怎样的结果？嘿嘿。习此术者，永不超生。不是说当场永不超生，而是形成了恶果之后被干掉了，这群家伙通通永不超生。

第一次：罪无可赦。

第二次：绝天地通。

第三次：天诛地灭。

永久性呆呆的做那么一个植物，都呆呆的成这么一个植物了，还想传吗？额...应该说还能传吗？从理论上来讲不能了，但从实际的角度来说，还可以玩，但这个玩不是传的，而是自带的。

禁忌说不出口了，但可以天生自带，这样的前提是和幽冥有很好的关系，这样天诛地灭之后则是道体天成，简单来说就是把前生原本的还给今生，形成自带的效果，永不超生这回事，幽冥可以解，至于怎么解，未知。毕竟我们又没活在幽冥间。

但永不超生估计是事实，就算解脱了，其一生也无智慧，完全靠本能行事，扮演着清道夫的角色，只待觉醒，因重塑过往而觉醒，故萌生，从而解决天诛地灭的问题，不过这回事不是自己可以做主的，而是看幽冥那边解不解。

绝天地通已无主，但可传。

天诛地灭已无生，但可觉。

当觉醒了，还能传吗？不能。觉醒的是天生自带的玩意，不明其意，这样的传是授，等同于把自身的一部分传授给别人，传授分享。

那...还要传授吗？

罪无可赦尚且情有可原，绝天地通可说顽强，天诛地灭太倔强，第四次还传吗？这要是传的不好，那就是碎尸万断，可以说比天诛地灭更严重，或者说这样的严重性是自身残缺带来的。

传授分享，是不是犹如对自身的分尸？嗯。

所以呀，当传授分享造成了不可收拾的结果时，代价则是碎尸万断，这就不是幽冥可以解决的了，得瞅瞅宇宙那边，宇宙那一个个玩具球的在我们看来挺像一具碎尸，当然这只是个比方，那宇宙会重组这具碎尸吗？若需要，自当重组。

世界需要幽冥、宇宙等等...同理，其他家伙也离不开世界，重组是必然的，但重组了还能传吗？哈哈。

一具尸体怎么传？任由啃食呗。有些时候任由啃食也是一种传授，毕竟民以食为天不是。

幽冥的传，还可以说觉醒，但宇宙的传，这就非常被动了，不由自主，觉醒已无可能，其传播的方式是明，如同被食物影响了，之后明见己身，这具尸体成为了类似于心魔的玩意，潜意识体，因这样的意识体而自主，但主是谁？

是自己，还是它？反正不是我了。当我不是我，我是谁？

因潜意识而生我主，但潜意识不是我，那么因它而得到的，不是我的，我主已不在。

思忘我，我思故我在，可我们谈的是恶性的结果，不是谁都能得正果，在不得正果的情况下，第四次是碎尸万断，那第五次是什么？其我已不存，灰灰湮灭，这个是不是简单粗暴了？

那换句话：天昏地暗。

这个更容易理解。

我是谁？问号。天昏地暗呗。

记不得了，也忘了，但除了我主之外是不是有其他残留？是。世间也并非谁都要做主，所以呀，这事还是有转机的，这就要跑到地狱里面呆呆了。记不得了不是，让地狱给你回忆回忆，那回忆会议是好的还是坏的？至少对于我主而言是好的。

风向变了。

不过这经历五次而逆转的东西，相信大多数的生灵都会选择不要，这从地狱里面走出来，我主只剩下记忆了。

如我等的记忆中有别人或者环境，这个别人和环境我们明明没有见过，但偏偏在我们的记忆中出现了，陌生的记忆带着熟悉的味道。

这样的记忆是谁的？是我的？还是谁的？记忆可以是我的，因记忆因我而存在。

我是谁？我是你，因你是我，因我而存。

我主认主。

我认你是认主，你认我亦是认主。

能忍？哈哈。

我本自主，何须相认？但都只剩下一些记忆了，又有之前一条条的限制，一些小小的记忆能干嘛？传不能传，受不能受，说说不清的...那么能干的事非常有限。

一句话：你不是我，我不是你，你我清分，我自为主，而你是它，它不是我，我主依在。

这是一个更为复杂的问题，而且说实在的，这样的我主已不复当初了，遥想第一次我主罪无可赦，何等霸气？到我主依在的借力而行之，何等弱小？哈哈。

我主依在，可借苍生力，那么还要传吗？若传后世，苍生涂涂，还能剩下点什么？之前都只剩记忆了，这下算是凉凉了。

若非轮回，无力回天。

苍生涂涂，因果纠缠，这玩意除了轮回谁都解不开，而轮回怎么解的？周而复始。

周而复始了，能传了，但传了，有用吗？无用功。我主已是空壳，一点气力都么有，不在有借力之说，空壳仅仅只是一个载体。

我主可载世间万物，但已乏力。

就算是这样，还传吗？

比如载体也是有用的，若可载世间万物，而世间万物又受其趋使，还是挺牛哔的，万物因我主而生，会对我主唯命是从吗？念及恩情会的。

只讲恶果，那么我主会利用万物生灵干些什么？可趋世间万物，又不能利己，那么又能干些什么？

取乐。

空乏其身，能做的也只有取乐了不是，以万物生灵取乐，那万物生灵会不会弑主？嘻嘻。这主可是很好弑的，扶弱之躯犹如蝼蚁，随手可灭，但却共尊，这可是非常诡异的生态。

轮回后，我主因反噬而亡，又作何解？哈哈。这下连一具躯壳都报销了，厚德载物已无可能，深渊即是归宿。

宿主之说。

借由宿主而脱离深渊，还传吗？传寄生之道，死而不僵？空口说白话，生灵信吗？宁可信其有？行吧。而且死而不僵好歹也算本事，若口若悬河，也可挑拨事非，牙尖嘴利。

岁月悠悠常在世，但是削弱还是增长两回事。

若宿主亡，临死之前出卖了我主，则是削弱。

前者反噬，后者出卖，虽说岁月悠悠常在，但我主又能存活多久？我主已一无所有，所以见不得光，堪称见光死，除了宿主之外，不可知其存。

这就像宿主随身携带了一个老爷爷，但这个老爷爷的存在谁都不能说，说出来这个老爷爷要完蛋，而且宿主暗地里可是这个老爷爷的背负者，相当于一个拖累，当拖累久了，又知道这是个拖累，是不是想卸掉这个包袱？是。

若寄宿是拖累，传吗？好死不如赖活着不是。

坏坏的结果，有时候也大的，明明一次只能寄宿一个生灵，但悠悠岁月之下，说不定真能完成了一己累苍生。当然实际情况的分一分，比如学寄生之法的多了，那生灵身上的包袱可能不止这么一个，只不过这些包袱不说话而已，不代表么有。

但不说话就不知道吗？呵呵。只要知道其存在就行。

知其存，犹如见光，这样宿主挂掉了，我主也要完蛋，就算这个宿主背负了再多，虽说百足之虫死而不僵，但迟早有一天不是？我主不复神威咯。

空壳么有了，又在无寄宿之生了，我主怎么办？彻底凉凉。新生取而代之，但在取而代之前，虚空走一遭。

我主已成空，新生能成为我主吗？我主虚无，怎样取而代之？哈哈。

仪式！

主已不存，通过仪式而枷冕，而这等仪式本身更是不存在的，也就是说没有什么仪式是正轨的，随便弄点什么都算仪式。

当谁都不知道这个仪式的存在，还传吗？谁来传？传无可传，唯有自学。

学无用之仪，信心倍增，这就如同心理上的安慰，有了这个安慰往往会发挥出异于平常的效果，类似于光环，但没有这个光环自身同样可以达到，可有可无的东西，但不失为一种辅助。

嗯...辅主。

不在有谁知我主，我主已成辅，那这样的仪式会成为主流吗？嗯...会的。

我主健在。

不过仪式成为主流，弱太弱。

仪式之初，本无增幅的作用，它顶多是让生灵发挥平常的状态，这算增幅吗？也可以说算吧，算是一个保底，但保底的仪式谁在用？弱小的家伙，因它们容易发挥失常，所以借由仪式稳固来发挥正常的水准。

因弱而产生了增强的作用，致使成为主流，不得不说我主的生命力真的很顽强，就算是一无所有的都还能成为主流，厉害！

当成为主流之后，脱离仪式则一无所成。

一分力可以借由仪式发挥出二分效果时，这一分力不在可以成长为二分，成为主流之际，等同于为自身戴上了枷锁，当一无所成有谁会废掉仪式吗？往坏了说，么有。那么仪式久而久之则会成为献祭的产物。

当献祭的一无所有，主流还是主流吗？仪式它成了禁忌。

不可知其存，不可言其说的禁忌，又叫绝密档案，额...或许连这个档案都没有，可要是没有这个档案有谁擅自妄为怎么办？不会的。因那时支付不起仪式的代价了，这是一个连档案都没有的东西。

那...还传吗？哈哈。

一个档案怎么传？没得传。除非是有谁读到了这个档案，而这个档案在文明。

那文明会阅读这个档案吗？可能吧。当文明阅读完这个档案，这个档案被篡改了，我们也不知道这个档案究竟是什么了，可以知道的是，它被篡改了。 篡改已有的事物，当成自己的东西，这是新的方式。