第44章 楚匪(第2页)

同时楚国又是艰难困苦的国度：水患不断、疫病横行，无数小虫都能毁去人的生命。楚人的寿命之短，在列国之中也是有名的。

人生苦短，而世事多艰。让楚地就成为玄妙幻想的国度。无论是能写出天文文风绮丽的屈子，还是恣意幻想气势磅礴的庄周，都是楚人。

楚人似乎生活在一个人神共存的世界，在这个世界，神明和人类共存在山林草泽城池乡野，每个人都信仰神明，相信神明就在自己身边。

因为食物易得、因为生命短促、因为有神明信仰，所以楚人好斗而轻生死。楚人从不畏惧死亡，可以轻易就走上私斗或者踏入战场，只要有大巫吟唱屈子的“魂兮归来”，楚人相信哪怕死在战争中，都会魂归故里，和生前的亲人生活在同一个世界。

楚人自由，不受管束。所以楚地从来也没有形成如秦国一样庞大森严的社会系统，民间也不特别崇尚农耕，受到楚文化影响的地区，男子好像很容易就去做了盗贼。你看刘邦就大有楚风，就跑到芒砀山做了匪人。而英布就是楚人，也泛舟五湖成了大盗流寇。

在楚地，匪徒不只是一种割据反抗的势力，而是一种由来已久的生活方式，山林里的匪人和附近的村民都有亲属关系，他们互通气息，匪可以为民，民也随时可以为匪。永远剿灭不干净。

杀掉英布和吴臣父子以后的淮南国、长沙国，就是这样一块莽荒一般的楚地。

楚地的基层组织是脆弱的。大军威临，无数郡县的官长扔掉了城池、印信，或者回家做寓公，或者隐遁山林准备和新来的大军周旋。楚地以一种冷漠、对立的态度，不与秦军接触，不反抗，也不合作。英布手下的那些部队，除了被打败俘虏的、阵前投降的，那些残兵游勇，就隐藏到山林里，做了土匪。

无数大山，这里的土匪可不像河南郡那样容易剿灭。

这是摆在韩信面前的一大难题。