第5章 画眉深浅问夫婿

"不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情"

南宋临安的春日，朱淑真推开绣阁小窗，将新写的《生查子》压在砚台下。词中"月上柳梢头"的句子墨迹未干，窗外已传来婆母的叱骂："整日写这些淫词艳曲，哪像个官家娘子！"她默默捡起被撕碎的纸页，忽然想起及笄那年，父亲指着《列女传》训诫："女子无才便是德。"那时她偷偷在裙裾上绣了句"宁可抱香枝上老"，如今香气犹在，春光已暮。

金线锁麟囊

朱淑真的遭遇，恰似被装进绣花绷子的孔雀。自班昭《女诫》划定"妇德、妇言、妇容、妇功"的边界，才女们的笔墨就成了需要掩藏的私物。这让人想起《牡丹亭》里杜丽娘游园前对镜梳妆的场景——铜镜照见的不仅是容颜，更是整个礼教社会对女性的规训。

性别标签的锁链，往往裹着丝绸。宋代盛行的"女子识字三百"标准，看似开明，实则是更高明的禁锢：既要你略通文墨以相夫教子，又忌你才高八斗压过须眉。正如《浮生六记》中芸娘不得不女扮男装出游，朱淑真也只能在"断肠集"里埋藏才情。这种困境，恰似被困在绣屏上的百鸟——羽翼越鲜艳，越难挣脱金丝银线的捆缚。

三寸金莲困鲲鹏

第一重：才德相害论

当朱淑真写下"娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀"时，道学家们立刻贴上"放荡"标签。这正应了《礼记》"内言不出于阃"的古训，将女性才情与道德对立。就像《西厢记》里崔莺莺的诗笺被张生解读为私情邀约，才女的笔墨总被强行附会出香艳意味。

第二重：身份消解法

某诗会上，朱淑真以"竹摇清影罩幽窗"技惊四座，却有文士嗤笑："此等佳句，必是代夫捉刀。"这种抹杀独立人格的手段，恰似《镜花缘》里武则天开女科——才女们金榜题名后仍要还归闺阁，功名不过是镜花水月。

第三重：价值工具化

婆母逼她写《璇玑图》式的回文诗："既要显朱家教养，又不可太过机巧。"这种既要马儿跑又要马儿不吃草的悖论，正是《女论语》"凡为女子，先学立身"的异化——才学成了待价而沽的妆奁，不再是照亮生命的烛火。