第 222 章 打嘴炮(第2页)

更有宿儒厉声道：“《礼记》有云，‘战阵无勇，非孝也。’然此勇非逞凶嗜杀之勇。常孤雏欲举灭国之兵，不顾生灵涂炭，此勇为莽勇，为不仁之勇。古之王者兴兵，必为吊民伐罪，安天下苍生。今倭国非罪大恶极，天下未乱，常孤雏此举，有违天道人心，置天下百姓于水火，实乃冒天下之大不韪，当受万世之唾骂！”

另有士人摇头叹曰：“《孟子》云‘得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。’常孤雏轻言灭国，此非‘得道’之为。兴此不义之战，是使生灵蒙难，将令西方离心，失天下之助。纵一时得逞，亦难长久。如此倒行逆施，置百姓福祉于不顾，首是违背古圣先贤教诲，实应受天下人共讨之！”

辽东诸生，素敬常孤雏，且久悉倭寇恶行，闻士林谤言，遂起而反击。 一学子奋然曰：“诸公但知引经据典，空谈仁义，可曾见倭寇犯我边疆，烧杀抢掠，无恶不作？百姓命如草芥，流离失所，此非不仁不义乎？常将军欲靖倭患，保境安民，乃正义之举，何言弑杀？”

又一学子慷慨陈词：“古云‘以首报怨’，倭寇肆虐多年，为祸甚烈，我辽东民众深受其害。常将军兴兵伐倭，乃为讨还血债，还我太平。若一味姑息，任其猖獗，岂不是纵容恶徒，有悖天理？诸公不责倭寇之恶，反斥讨贼之人，实乃本末倒置！”

再有辽东学子疾言厉色道：“诸公满口仁义道德，然于倭患实情却闭目塞听。自倭寇犯边，沿海诸地哀鸿遍野，民生凋敝。常将军谋灭倭国，意在永绝后患，此乃为天下苍生谋福之举。岂不闻‘大行不顾细谨，大礼不辞小让’，若因些许仁义之名，而置万民于水火不顾，才是真不仁也！”

又一学子亦振臂而言：“昔者，汉击匈奴，唐征突厥，皆为保国安民。今倭寇恶行，与匈奴、突厥何异？常将军欲效仿先贤，驱除外侮，此乃英雄所为，应受万民敬仰。诸公坐而论道，不知民间疾苦，却对护国之士妄加指责，实在荒谬至极！”

山东士林与辽东学子，各执一词，互起唇舌之争，皆以己言为是，互不相服。

然山东百姓，却觉辽东之言有理。盖因受倭寇之害者，乃百姓黎庶，非士绅豪族，亦非孔家等士林中人。

山东士林不赞常孤雏，然山东百姓，皆挺之。

山东百姓遂编童谣以讽士林，而彰对常孤雏之支持，其谣曰：“士林高坐论空言，不顾倭患百姓怜。常公欲把倭贼灭，保我家邦笑开颜。孔家只知清谈好，哪管黎民苦与艰。常君义举应称赞，士林迂腐惹人嫌。”

此谣西处传唱，大街小巷，皆闻其声，以表百姓之意。