第三百零二章 弃善从恶(第2页)

　但帕琳目前无力应对外部的强敌，所以她才会选择直接把参与这次袭击事件的军方人员处决。

　参与袭击的外来人员也未必能够全部抓获。

　我听出帕琳的意思是希望我暂时息事宁人。

　帕琳的难处我可以理解，她向我做出解释的态度，我也能够接受。

　接着帕琳再次向出投来了橄榄枝。

　因为我已经拒绝她一次的缘故，所以帕琳这次的表达的很委婉，她只是希望我继续在暹罗留一段时间，至少帮她应付过接下来的困难局面。

　我这次暹罗之行的目的，是要帮帕琳解除困境，结下她这个盟友。

　现在我的目的已经达到，继续留在暹罗于我来说意义不大，但我也不会对帕琳后面的困难坐视不理。

　我让帕琳跟我回到晨曦寺，令部队把龙渊窟里的僧兵都赶了出来。

　经过一天一夜的时间，这些和尚已经从麻痹状态中缓解过来，但我的药效加上水米未进的原因，和尚们一个个都萎靡不振，再没有之前的气势。

　帕琳向我询问处置这些僧人的意见。

　我说见过龙婆伽再说。

　我们两个人再次进了皇族圣地。

　这次龙婆伽主动现身了。

　他跟我想象中差不多，就是个枯干黑瘦的老头子。

　偌大一片地方我之前都找遍了，都没找到他的藏身之地。

　这次才发现，原来奥妙是在圣王的灵骨塔。

　老和尚会缩骨之术，他顺着灵骨塔装饰用的塔身镂空窗钻进去，在塔基中坐禅。

　因为灵骨塔内能够聚阴，这片凹地又能扩音，所以我才没能从声音这方面找到他的藏身地。

　老和尚也知道自己这次是罪不容赎。

　他主动现身一为自己请罪，二为寺里的和尚求情，希望由自己承担全部罪责，让帕琳放过其他人。

　我们第一次来见面时，老和尚向我提出了三个问题。

　今天我也回他三个问题。

　我问龙婆伽，“你问我是不是要做暹罗的梵天是什么意思？”

　龙婆伽说:“我已身坠魔界，便希望有人能替我守护暹罗。”

　我再问龙婆伽，“你心中既有守护之念，为何还要与乃孔同流合污？”

　龙婆伽回我:“先被挑动了氵㸒欲，又被名欲所困，是以无法自拔，现在只望以身赎罪。”

　我散问龙婆伽，“抛去一具臭皮囊，便能赎去寺中上下僧人必死之罪？”

　龙婆伽无言以对。

　最终我与龙婆伽达成协议。

　我要他丢了一生修持，抛却已被玷污的佛心，只留一身皮囊顶着崇迪高僧的名头，做未来国王在民间的口舌。

　从今以后国王要他说什么，他就要对信徒说什么，要他做什么，他就必须做什么。

　国家万民的安定，除了善，也必然要有恶的手段。

　哪怕是背心离德，死后地狱受罚，龙婆伽的余生也只能作为一个只有谎言的虚伪之魂，为这个国家付出到死去的那天。

　弃善从恶，这就是我让龙婆伽赎罪的方法，为此我向帕琳求情，留晨曦寺里和尚的命。

　我给帕琳的建议是，把那些叛乱的和尚打散分到其他的寺庙中，重新选一批对王室忠心的僧人来晨曦寺。

　从此将晨曦寺对普通民众完全开放。

　帕琳没有丝毫犹豫的接受了我的建议。

　掌控了崇迪龙婆伽，就相当于掌控了国内九成的信徒，有了这么大一片民心在手，帕琳就有足够的底气和实力重整暹罗的权利体系。