第146章 历法(第2页)

　嗯，除此之外再给他一本《自然常识》吧，尽管他不能全部理解，但能初步看懂。”

　“好的王爷。”宋建答应着出去了。

　“汤若望，你不用狡辩，《崇祯历书》里面有一个缺陷，就是当时徐光启认为只有第谷体系才是正确的，仍认为地球是宇宙的中心，太阳和恒星均是绕地球旋转的，但却认为五大行星是绕太阳旋转的，这是一种介于哥白尼日心体系和托勒密地心体系之间的折衷学说。

　这显然不对，哥白尼的日心学说才更接近自然的真实情况，因为事实上太阳也不是中心。

　和你说了你也听不懂，你只会抄袭和删减而已！”

　汤若望被朱由榔数落得脸通红，很委屈，可又无从辩解，他献上的历书事实上就是《崇祯历书》的缩减版，尽管在编创《崇祯历书》的时候他确实参与并出力不少，但确实不是以他为主导编创的。

　“汤若望，你费尽心机讨好崇祯皇帝，讨好多尔衮，现在又来讨好孤是为了什么？”

　“我没什么企图，我只是想大明使用这套历书而已。”

　“呵呵呵，汤若望，你真虚伪，孤就直说了吧，你费尽心机不过是为了让朝廷承认耶教的合法地位而已，无非是为了方便耶教传播而已，可惜了，孤不是多尔衮，不会给你这个机会。

　你们教会在倭国，哦，就是在日本已经被视作‘邪教’了是吧，日本德川幕府为了禁止耶教在国内传播不惜闭关锁国，呵呵，这是德川幕府无能。

　孤用不着闭关锁国一样可以禁止耶教在大明传播。

　你不知道孤在永明岛怎么规定的吗？任何国家的商队都可以到永明岛进行贸易，但任何人不能在永明岛传教！”

　就在这是，宋建带着一个中官抱着一摞书进来了。

　“宋建，你来的正好，安排人拟诏，全面驱逐大明境内的传教士，包括‘耶稣会’、‘方济各会’、‘多明我会’在内的所有耶教传教士一律驱逐出境，如有抵抗格杀勿论！

　大明境内所有传播耶教的书籍全部没收焚毁！

　大明境内所有教堂全部拆除或改造，并将全部悬挂‘钦褒天学’牌匾收回销毁！”

　历史上汤若望通过他撰写的教理著作，以及有关使‘异教徒’直接皈依耶教的书籍，通过劝奉宫女们入教，还借向皇上呈送礼物的机会，清晰地书面阐述了天主教的信仰。

　为谋取天主教在各省的合法地位，1638年奏请崇祯赐“钦褒天学”四字，制匾分送各地教堂悬挂。

　汤若望在顺治年间所受的恩宠与隆遇使得天主教当时在中国的传播较为顺利。随着传教士人数的增加、活动范围的扩大，信徒人数增长较快，到1650年信徒已达到15万人。

　“不，桂王殿下，你没这个权利！”汤若望急得大吼。

　“哦？孤没这个权利？汤若望，这里是大明！”

　“殿下，我能知道为什么吗？”汤若望看着朱由榔，最后无奈地问道。

　“这重要吗？汤若望，孤来问你，你们的耶教在大明翻译成天主教，你们的神被翻译成上帝，而大明皇帝被称为天子，这如何解释？你们想干什么？神权大于皇权？”

　其实朱由榔并不反感耶教，他无所谓，他深知汉人其实什么宗教也不信，但是，在大明这个时代，皇帝是‘天子’，耶教的神是‘上帝’，耶教被称作‘天主教’，岂不成了皇帝比教皇矮一辈甚至两辈？这是绝对不行的！

　“孤不杀你，回去告诉你们教廷，等你们‘老教’、‘新教’、‘东正教’三教统一，或者你们教廷从奥斯曼帝国手里夺回君士坦丁堡再来大明传教吧！”