第33章 宣宗纳谏仿贞观(第2页)

更难得的是他肯下"罪己诏"。大中七年，关中大旱，宣宗颁布诏书检讨自己："是朕治理无方，才招来旱灾。从今天起，朕不住正殿，减少饮食，百官都来给朕提提意见。"这份诏书被收录在《全唐文》里，其中"万方有罪，罪在朕躬"八个字，和太宗贞观二年的罪己诏简直如出一辙。

五、大中之治的实绩：户口增倍的治世相

宣宗在位十三年，创造了"大中之治"的盛况。据《通典》记载，他刚登基时全国只有百万户，到他去世前已经涨到三百八十万户，几乎翻了两番。他整治漕运，疏通汴渠，让江淮的粮食能顺顺利利运到长安，《唐会要》称赞"从江淮到渭桥，运粮的船只一艘接一艘，再也没闹过饥荒"。

在吏治方面，他规定"刺史没干满三年不准调任"，还亲自出题考县令，题目就叫"问县令抚民之术"。有个县令在答卷里写"治理百姓就像弹琴，弦太紧会断，太松又弹不出声"，宣宗看了大喜，直接提拔他当刺史（《唐阙史》）。这套考核办法，颇有太宗"三年考核政绩"的遗风。

六、佛教政策的权衡：会昌灭佛的修正术

宣宗一即位，就下诏复兴佛教。据说他在武宗灭佛时，曾躲到五台山当和尚，《佛祖统纪》说他"在五台山见到佛光，于是发愿复兴佛法"。但他可不是盲目崇佛，而是规定"每个州只能留一座寺庙，僧尼不能超过三十人"，既纠正了会昌灭佛的极端做法，又防止佛教势力过度膨胀。

《玉泉子》里记载了件趣事：宣宗去青龙寺上香，发现佛像前的供果被老鼠啃了，就对住持说："要是佛真有灵，就该赶走老鼠保护供果；要是没灵，摆供果又有什么用？"住持当场尬住，从此寺庙里养猫捕鼠成了标配。这种务实的态度，和太宗"以儒学为根本，佛道为辅助"的政策思路完全一致。

七、历史长河中的小太宗：贞观遗风的复刻者

宣宗去世后，太常寺给他拟定谥号"圣武献文孝皇帝"，但民间更喜欢叫他"小太宗"。《旧唐书》评价他："宣宗即位后，一是让权贵收敛，二是让奸臣害怕，三是让宦官老实。所以刑罚公正，贤才得用，朝廷上下风清气正。"

宋人洪迈在《容斋随笔》里把太宗和宣宗做了对比："太宗敢杀李建成，宣宗敢贬李德裕，都够果断；但太宗能听魏徵的谏言，宣宗能容魏谟（mo）的批评，都善于接纳忠臣。"这个魏谟还是魏徵的五世孙，宣宗任命他当御史大夫时，曾说："你们家代代出敢说真话的人，朕得到你，就像太宗得到魏徵啊！"（《唐语林》）

八、千年之后的宣宗陵：贞陵石刻的贞观魂

如今在陕西泾阳的贞陵，神道两边的石人石马依然威风凛凛。当地百姓都叫宣宗"佛心天子"，传说他下葬时，五台山的僧人特意赶来送葬，陵区方圆三十里的草木都不枯萎，被称为"贞观遗泽"。

从便殿夜读到醴泉问政，宣宗李忱用十三年时间，给日薄西山的大唐王朝续了一口命。奇。而"小太宗"这个称号，既是对他的最高褒奖，也是后人对贞观盛世永远的怀念。