第1088章 精神催眠宿命论!
离石悠悠地背诵起《寒窑赋》:
天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人之手。
有先贫而后富,有老壮而少衰。满腹文章,白发竟然不中;才疏学浅,少年及第登科。深院宫娥,运退反为妓妾;风流妓女,时来配作夫人。
青春美女,却招愚蠢之夫;俊秀郎君,反配粗丑之妇。蛟龙未遇,潜水于鱼鳖之间;君子失时,拱手于小人之下。衣服虽破,常存仪礼之容;面带忧愁,每抱怀安之量。时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。初贫君子,天然骨骼生成;乍富小人,不脱贫寒肌体。
天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时,利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为卿为相?
嗟呼!人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺,听由天地循环,周而复始焉。
离石虽然对内容进行了部分删减,但是大部分内容却颇为应景,尤其是刘浚听完这段话语,一开始听就仿佛被带入了一个全新的世界,完全沉浸在其中。他一边摇头晃脑,尽情地享受着文字所描绘出的美妙意境,一边举起麦酒,与离石碰杯庆贺。
离石看着刘浚如此陶醉的样子,心中不禁暗自好笑。他当然知道刘浚误解了这篇寒窑赋是他所作,但他并没有急着解释,反正这是五百年后奇文,谁说不是说,而且对着玄学大家谈论宿命论更容易引起共鸣。毕竟,《宿命论》作为以玄学的基本观点来总结人生经历的奇文,对刘浚的思想总结有大用,古人一直认为芸芸众生不过是这世间的点缀,可有可无罢了,只有精英、英雄才是主宰世界的关键人物。
这种观点在五胡乱华时期体现得尤为明显。当时,世家门阀对于五胡的入侵并没有表现出强烈的反抗,其中一个重要原因便是他们对普通人的轻视。在他们眼中,普通人不过是微不足道的蝼蚁,生死都无关紧要,更何况汉人从前也吃人。
而五胡更是从未将天下的普通人视为同类。对他们来说,中原地区的繁华和富饶才是吸引他们的关键。与大草原上每年都会遭受的白灾以及时不时出现的狼灾相比,中原地区简直就是天堂。至少,这里没有成群结队的狼灾,没有每年都出现的“白灾”,虽然草原狼凶猛异常,但在中原,它们却无法与老虎、豹子、野猪等猛兽相抗衡。草原狼想要跟随胡虏一起进入中原,却被领地意识强烈的猛兽吃了,