第八百三十七章 微妙的联系(第2页)

首先可见的，便是李启以佛门诸天的力量，加持宰剑的剑气，对魔道形成了非同寻常的克制，宰剑本身就是克制欲念和烦恼的法门。

魔念进入到景雾臻的心智与念头之中。

把耳目手足，五宫百骸，割裂破碎，逐一分项。

然而——虽然有用，却并没有太大的用处。

这也只不过是‘宰剑’践形的工夫。

当知，人之耳目手足，五官百骸，综会起来，则集成了一个心。

心固是形之主，但心亦不在形之外，人身每一官骸，每一机能，各具一可能之性。

人若能如上述之耳聪目明般，把凡天之所以与此身者，一一尽量地发挥，一一发挥出此各各性能之最高可能而使之无不达于极，此始谓之尽性。

其实尽性工夫也并不难，只在能“践形”。所谓践形者，人之一身，具一形，必具一性。人能将此天所赋与之形，一一实践，而尽量发展出它的最高可能性。

人同有此形，人同有此心，尽心践形，应该人人能知亦能行。如人饿了想吃，便须吃。

换而言之，其实就是很简单的——

对武者来说，身体，即是‘心’。

魔道想要入侵眼前景雾臻的‘心’，就得破掉她的肉身。

而眼前，她的肉身宛若须弥山！

此时此刻，却看见她的躯体内，佛气升腾。

在李启的加持之下，但见其浑身上下十二万九千六百穴窍尽开，每个穴窍之中都有佛门诸天气息存在！

功德天、辩才天、大梵天、荼吉尼天，李启曾经在佛门所看见的那些佛门诸天的力量，涌入他的力量之中。

在诸多魔道魔君眼中，就能够看见景雾臻的肉体犹如灵山再现！全身穴窍之中升腾出无数的菩萨佛陀虚像！

穴窍之中，众相众佛各排执事，吉祥天，头戴花冠，身披天衣，项挂璎珞，雍容华贵，排御驾于中枢。

双手更有梵天和帝释天降临镇守，二天神背后各有一座七宝山，头顶现五色祥云，云端有一头六牙白象，象鼻绞动一个玛瑙瓶，瓶中不断倾泄种种众生音声，如在耳畔。

头颅涌出气血，形成辩才天幻身，六臂持物，分别拿火轮、剑、弓、箭、斧、绳索，中二臂合掌，脚下有狮、虎、狐、豺等兽。

下身见宝光天，穴窍内驻诸菩萨。

右手见月宫天，穴窍内皆诸真人。

诸僧列宿，各有排次。

背后韦驮天支撑，有六头，十二臂，手执弓箭，骑孔雀。

诸天气势之下，浮现一宝塔，塔内有毗卢遮那佛，具三面八臂，三面面相各异。

说实话，此刻的景雾臻，在和李启的协作之中，已经进化到了四品的魔君无法破防的程度了。

本来武者就是最顶尖的防御和攻击了，此刻主动敞开人身，容纳佛门诸天，更是将魔气逼压到几乎无法动弹的地步。

魔君们见势不妙，立刻就想溜。