第837章 礼经修改(第2页)

“现在这样评卷，其实仍不重策论。”

对此大发牢骚，认为应该修改。

显然，这些有可能从会试改革中受益的举子，不但不反对会试改变，甚至觉得要更激进。

张溥见此情景，想到皇帝安排的引导士子任务，趁机道：

“会试这样，皇上也觉得应该改。”

“现在是三场并重、经义为先，但是以后策论的评分标准出来了，就有可能以策论为先、经义只要求及格。”

“所以四书五经校注的改动，诸位根本不用担心。”

“就算有些许改变，诸位的经义难道还能不及格？”

从另一个方面，宽慰学子不用担心科举教材修改。

并且还指明以后策论会越来越重要，会放在更重要的地位。

知道张溥身份的人，对此若有所思。更多的人则怀着忐忑，准备接下来的考试。

——

二月初九，举子们开始第一场考试，十二日则是第二场。

这一日同样是经筵春讲开始的日子，朱由检之前就下了任务，商讨四书五经校注。

朝堂群臣，对此做了十足准备。

在野的孙奇逢、陈继儒等人，同样应邀参与。

经筵刚开始，朱由检便定基调道：

“四书校注，以朱子《四书集注》为基，在此基础上点校修改。”

“真正需要大改的，是诗书礼易春秋五经。”

“朕看今年的会试，以学习《易经》、《诗经》的居多。”

“《尚书》、《春秋》、《礼记》因为太晦涩，少有举子学习。”

“这三经最需要修改，切实为学子减轻负担！”

打着减负的旗号，主要改变五经。

这个说法，引来群臣认同。因为程朱理学的根基就是四书，天下学子都学的也是这个，另外五经则只择其一。

皇帝对四书只要求小改，决定了大部分学子对四书的认识不用改。

对五经的修改，则是只波及专治该经的人。

已经被任命编撰《礼经正义》的刘宗周，此时率先说道：

“陛下命臣编撰《礼经正义》，臣苦思冥想，确定分为两卷。”

“上卷为《礼记》《仪礼》《周礼》，都是原本的旧三礼。”

“下卷为《大明礼法公约》《大明分封礼法》《大明继承礼法》，是为大明新三礼。”

“将来考试，以大明新三礼为主，辅以旧三礼经义。”

这个编撰方法，是得到朱由检认可的，他点头道：

“礼是运转变化的，大明的学子，当然要学大明三礼。”

“对旧三礼也不能丢掉，尤其是《礼运》等篇。”

“不过三礼的篇章过多，还有不合时宜之处。以往只考《礼记》都少有人选，朕觉得必须减负。”

“先生可以从旧三礼中挑选一些篇章为必修，纳入《礼经正义》。其他篇章为选修，和《大戴礼记》《孝经》《孔子家语》《朱子家训》这些书籍一样，列为参考典籍。”

“参考典籍不列入出题范围，但是考生在作文时可以引用，印证自己观点。”

这样一改，《礼经正义》中旧三礼的内容就大大减少了。尤其是那些晦涩难懂的内容，可以丢到选修去。

群臣对此纷纷点头，觉得确实可以这样改。学子的负担也会减轻，会有更多的人学礼经。

他们开始商讨，应该把哪些篇章，列入必修范围。

《曲礼》《王制》《礼运》《乐记》等篇章纷纷入选，其他晦涩难懂、而且没多大作用的篇章，被他们丢入参考范围。

大明的礼学，开始进入新时代。从皓首穷经，向指导现实转变。(本章完)